“四清”及“小四清”運動

1963年秋天，川口被下放到彭縣（現(xiàn)彭州市）農(nóng)村，參加“四清”運動及后來的“小四清”運動。先是漫長的學(xué)習(xí)，全縣召開四級干部大會，領(lǐng)會中央精神和運動的意義。學(xué)習(xí)討論的核心問題是“當(dāng)前中國社會出現(xiàn)的嚴酷尖銳的階級斗爭的狀況”，此乃發(fā)動“四清”運動的前提。川口聯(lián)想起1951年日共討論“新綱領(lǐng)”時的往事。該綱領(lǐng)認定，日本農(nóng)村依然存在著封建地主制度。但川口作為出生于北海道農(nóng)村的人，憑自己的經(jīng)驗和直覺認為“其他地方不太清楚，不過我所在的地方已不存在地主制度”，卻遭到日共領(lǐng)導(dǎo)層的批判，被斥為“只看到表面而看不到本質(zhì)的右傾觀點”。雖然此一時彼一時，從國度、政黨，到歷史、現(xiàn)實都不同，但某種思維方式上的教條主義和對待不同意見的態(tài)度，令川口覺得“一旦‘左’起來，中國和日本沒有兩樣”。

在九尺公社，川口還參加了被“四清”運動指揮部定性為“喪失黨員立場的變質(zhì)分子”的批斗會。雖然他參加過黨校的批斗會，但直接參加基層的運動還是頭一次。對人們爭先恐后用四川彭縣方言的發(fā)言，中文水平有限的老田聽得一頭霧水，即使由工作隊的干部翻譯成普通話，也只能勉強聽懂一半。結(jié)果，老田只有從早到晚，一個勁兒地吸煙。但他懂得中國人以香煙代替寒暄的習(xí)慣，于是在會上給大家敬煙，同時也接受別人遞的煙。老田抽的是“大重九”，一次就發(fā)光兩包，而接受的則是“葉子煙”。所謂“葉子煙”是將干燥后煙葉卷成筒狀，然后塞進手工制作的竹煙筒中來吸的煙，勁兒很大，老田抽不慣，覺得自己“在遞煙的交往中便首先敗下陣來”。

黨組織生活既已恢復(fù)，川口進一步為自己確立了“融入中國社會，參加社會主義建設(shè)”的目標。“但是在中國社會，為了在一個地方長期待下去，如果不找點兒事做，不掛個一官半職，則工作難以開展。而且，根據(jù)所任職務(wù)的高低，其相應(yīng)的工作范圍也被確定。”基于這種理由，1964年1月，通過相應(yīng)的組織程序，川口被任命為彭縣農(nóng)業(yè)局副局長，分管農(nóng)業(yè)技術(shù)方面的工作。在農(nóng)業(yè)局，知道老田是日本人的，只有正局長一個人。川口當(dāng)了官，待遇也相應(yīng)得到改善：縣政府為他提供了一套兩間的用房，10平方米的一間是辦公室，8平方米的一間是寢室。同一個院里，還住著縣長和副縣長。

在彭縣的“小四清”運動中，其他4名正副局長一個個被打倒，只有川口幸免于難。原因是他上任伊始，縣委曾發(fā)出一條指示：田副局長不屬于批判對象。老田一邊參加運動，一邊勉力維持機關(guān)里的日常工作。他曾解救了一對在同一機關(guān)工作、因所謂“歷史問題”而遭輪番批斗，乃至精神崩潰至自殺邊緣的職員夫婦。

“四清”運動后期，鑒于運動的擴大化給地方，尤其是農(nóng)村工作所帶來的混亂局面，1964年底至翌年初在北戴河召開的政治局會議上通過了《農(nóng)村社會主義教育運動中目前提出的一些問題》的決議（即“二十三條”），糾正了一些運動中過激的地方，機關(guān)和農(nóng)村的秩序暫時得以恢復(fù)。