現(xiàn)在雖然出門打工致富，但是小孩的教育成問題。農(nóng)村的教育素質(zhì)更低，年輕娃兒們都出門跑，不管自己娃們；爺奶只能管吃飽穿暖，不會教育，那數(shù)學(xué)題誰啥門 。再好的社會都有一定的弊病。這就是一個弊病。

當(dāng)芝嬸說到自己五歲的孫子要“跳坑”的時候，我非常震驚。一個五歲的孩子，竟然以自殺的方式來拒絕心靈的疤痕被揭開，這里面該蘊藏多少痛苦呢？在這樣一種矛盾、撕裂及缺失下成長起來的孩子，怎么能健康、快樂、幸福？

芝嬸提到“留守兒童”一詞，我才知道，原來“留守”一詞在鄉(xiāng)村已經(jīng)很流行、很普遍了，以至于它已經(jīng)成為一個普通老人所使用的詞語，這也意味著他們已經(jīng)默認(rèn)了這一歷史存在和處境。芝嬸始終一臉平靜，甚至還帶著一點兒嘲諷的意味，我問她有沒有覺得心里難過。她說：“難過，咋不難過，那有啥門兒？大家都這樣?！蔽曳磸?fù)啟發(fā)父子分離、家庭割裂、情感傷害所帶給孩子的那種痛苦和悲劇感（這一啟發(fā)甚至有點兒卑鄙），芝嬸總是重復(fù)一句話，“那有啥門兒？大家都是這樣子?！焙茱@然，芝嬸沒有這種體會，因為這種處境太普遍太正常，是一種極其自然、日常的狀態(tài)，何來悲劇之感？所謂的悲劇與痛苦只是我們這些“參觀者”和“訪問者”的感受。面對這種已經(jīng)成為日常狀態(tài)的分離，他們又該怎么辦？天天痛哭、難過？那生活，又該如何度過？

但是，當(dāng)看到芝嬸注視孫子時，那疼惜、憐愛的眼神，你又會有一種明顯的感覺，芝嬸絕不是沒有意識，她只是把這種疼痛、這種傷害感深深埋藏了起來。她沒有抱住孫子整天哭，也沒有對哭泣的兒子過分表示安慰，因為在鄉(xiāng)村生活中，她們必須用堅強(qiáng)來對抗軟弱。