我在此并不是要斷言，我們不可能了解這個領(lǐng)域的任何事情—這種普遍懷疑論在歷史上已經(jīng)有太多的哲學(xué)家提出過，包括塞克斯都·恩披里柯、阿爾加惹爾、休謨與許多懷疑論者和懷疑經(jīng)驗(yàn)主義者，我只是將其形式化和現(xiàn)代化，并作為我反“火雞”論的背景和注釋。所以，我的工作只是闡述我們在哪些地方需要持懷疑態(tài)度，在哪些地方則不必如此。換句話說，我們的重點(diǎn)是走出該死的第四象限—第四象限是我給“黑天鵝”領(lǐng)域起的科學(xué)名稱，指的是我們可能遭遇罕見而無法預(yù)測和估量的“尾部”事件的高風(fēng)險領(lǐng)域。

現(xiàn)在，更糟糕的是，因?yàn)楝F(xiàn)代化的發(fā)展，極端斯坦的比例不斷增加。贏家通吃的效應(yīng)正在惡化：一名作者、一家公司、一個觀點(diǎn)、一名音樂家、一名運(yùn)動員或享譽(yù)全球，或一文不名。這導(dǎo)致了可預(yù)測性的進(jìn)一步惡化，因?yàn)樯鐣?jīng)濟(jì)生活中的一切如今都是由“黑天鵝”主宰的。我們的復(fù)雜性不斷地讓我們超越自己、超前發(fā)展，由此創(chuàng)造出的事物卻越來越超出我們的理解與掌控。

不再有“黑天鵝”

與此同時，在過去的幾年中，在發(fā)現(xiàn)“黑天鵝”的概念后，世界開始走向另一個方向。機(jī)會主義者開始使用源自動蕩–復(fù)雜–災(zāi)難–分形理論的更為復(fù)雜的模型來預(yù)測、預(yù)知、預(yù)言“黑天鵝”。然而，我們要再次重申，答案很簡單：少即是多。讓我們繼續(xù)闡述（反）脆弱性的話題。