蔣介石晚年對(duì)美國(guó)人魏德邁將軍說(shuō)：“如果我去世時(shí)仍是個(gè)獨(dú)裁者，我必將和所有的獨(dú)裁者一起為后人遺忘?！?/p>

“美麗島事件”引致國(guó)際壓力，蔣經(jīng)國(guó)內(nèi)外交困。用一句俗語(yǔ)，蔣經(jīng)國(guó)里外不是人，他一定痛切地意識(shí)，“使用權(quán)力容易，難就難在曉得什么時(shí)候不去用它”。他意識(shí)到，在時(shí)代洪流面前，囂張、腐敗的國(guó)民黨只有順應(yīng)變革，才能在歷史中留下一席之地。

蔣介石和毛澤東都是熟知中國(guó)文化的人，一定對(duì)自己的作為將有什么樣的果報(bào)有過(guò)深思。毛澤東的高明已經(jīng)為很多人看到，蔣介石的心思還未被更多的人所注意。毛澤東曾想過(guò)火化，蔣介石也不會(huì)不知入土為安的道理，但他更希望歸靈大陸，大概也有對(duì)子孫如何完成平民化有過(guò)考慮。

大陸讀者對(duì)于蔣氏家族，或多或少，都有所了解，但多從特定時(shí)代的政治角度來(lái)看問(wèn)題居多。尤其是對(duì)于蔣介石的個(gè)人人格、晚年的轉(zhuǎn)變及其后代家世子孫命途的情況了解的并不多。本文試圖從這方面，就自己所知，把它寫(xiě)出來(lái)，與讀者共享。

一

由于我們對(duì)蔣介石的政治軍事生涯關(guān)注較多，因此對(duì)蔣介石的人生描述多半浮光掠影。在有關(guān)其人生的眾多傳記中，中國(guó)人仍習(xí)慣了將其分類、貼標(biāo)簽的做法——功或過(guò)、流氓痞子或圣賢等等，很少人能同情地理解他，并從他的人生、人格中獲得對(duì)現(xiàn)代人極寶貴的啟示。

蔣介石有傳統(tǒng)的東西，也有現(xiàn)代創(chuàng)新。這種形式或制度創(chuàng)新，有兩個(gè)面向，一個(gè)即是我們說(shuō)的愛(ài)國(guó)，現(xiàn)代國(guó)民應(yīng)有情感理性；一個(gè)即是愚忠，比如總理紀(jì)念周、領(lǐng)袖訓(xùn)話等等，登峰造極至20世紀(jì)的60年代，臺(tái)灣一地給他建無(wú)數(shù)的塑像，人們游行時(shí)舉著他的畫(huà)像，乃至與大陸忠字舞幾無(wú)二致的崇拜，蔣介石都算是先行者。

孝的方面，蔣介石對(duì)母親的態(tài)度，以及蔣介石的兒孫們對(duì)他的態(tài)度，都可令我輩唏噓感嘆。蔣經(jīng)國(guó)在蘇聯(lián)生活多年，加入共產(chǎn)黨，寫(xiě)過(guò)批他罵他的聲明，但回到他身邊，見(jiàn)到他，即“長(zhǎng)跪不起”，這是中國(guó)文化的力量，也是蔣介石個(gè)人的力量。無(wú)論歐風(fēng)美雨如何吹打，現(xiàn)代氣息如何影響，蔣家在骨肉親情方面有著我們傳統(tǒng)而有效的美德。這是今天我們?cè)谌鐣?huì)道德滑坡之際可驕傲可珍惜學(xué)習(xí)的遺產(chǎn)。

蔣介石還有從傳統(tǒng)那里繼承的修身習(xí)慣，他記日記，在日記中充分反省自己，比如“見(jiàn)艷心動(dòng)”一類的如實(shí)記載，可知他心地坦蕩、真誠(chéng)，對(duì)世界有敬畏之心?！澳壳叭澜缟蠜](méi)有一個(gè)人像他這樣寫(xiě)日記，這樣真誠(chéng)而且這么持續(xù)。”作為一個(gè)領(lǐng)袖人物有這樣的習(xí)慣、人格、精神，真是值得欽佩。