但是，并非曼德拉身邊的所有人都喜歡他被稱為全球“偶像”。

史瓦濟(jì)蘭大學(xué)的弗朗西斯·盧克海勒在《加拿大非洲研究》雜志上指責(zé)好萊塢神化曼德拉的傾向：“納爾遜·曼德拉成了全球偶像，同時(shí)也被抬上了神壇，人們不愿意對(duì)他抱有絲毫的懷疑，生怕這會(huì)玷污了他的圣潔。然而，克林特·伊斯特伍德于2009年執(zhí)導(dǎo)的電影《成事在人》引入了一個(gè)新的思考角度，它引發(fā)人們思考美國(guó)電影產(chǎn)業(yè)在塑造曼德拉國(guó)際形象過(guò)程中的作用?！?/p>

這篇文章似乎冒了天下之大不韙，它激進(jìn)地認(rèn)為，為了將出獄后的納爾遜·曼德拉“塑造”成全球英雄兼世俗圣人，好萊塢顯得有些“過(guò)分”了；這對(duì)于花了近30年才能實(shí)現(xiàn)南非解放的屬于“大眾”的曼德拉來(lái)說(shuō)并非一件好事。文章認(rèn)為，神化曼德拉的受益者實(shí)際上還是那些華爾街的大亨，他們故意借此扭曲南非的文化和歷史。

批評(píng)人士對(duì)曼德拉的名聲懷著一種既欽佩又不屑的矛盾心情。一個(gè)專門跟蹤名人凈資產(chǎn)的組織認(rèn)為,曼德拉的身價(jià)達(dá)1 500萬(wàn)美元。1990年曼德拉出獄時(shí)，他的銀行賬戶一無(wú)所有。名流界很歡迎曼德拉的加入，因?yàn)檫@似乎為他們這個(gè)原本虛妄浮華的圈子增添了更多的嚴(yán)肅性和使命感。

我曾經(jīng)就這一現(xiàn)象采訪過(guò)南非著名作家恩加布羅·恩德貝勒。他說(shuō)：我認(rèn)為，一個(gè)社會(huì)中，名人文化之所以存在某種危險(xiǎn)主要是因?yàn)樗苋菀讓⒁磺泻?jiǎn)化，流于膚淺。它使人們誤以為，單憑一些貌似反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的口號(hào)和聲明就能解決深層次問(wèn)題，但實(shí)際上，這些激動(dòng)人心的話語(yǔ)跟事實(shí)相去甚遠(yuǎn)。

我覺(jué)得曼德拉竭力避免成為這樣一種名人。他總是希望其他人能明白，他身上肩負(fù)著更重要的使命。我相信有些國(guó)家和社會(huì)可以借助名人解決問(wèn)題，他們享受這樣的處事方式，因?yàn)樗麄兊膰?guó)家和社會(huì)在過(guò)去幾十年甚至幾百年中已經(jīng)形成了較為完善的制度，不會(huì)發(fā)生突然崩潰。

而我們還處在腳踏實(shí)地打基礎(chǔ)的階段。如果沉溺于被名人文化包裝的完美，并且一廂情愿地認(rèn)為這背后有著深刻的根源，那就太危險(xiǎn)了。在很多人看來(lái)，曼德拉是位圣人。于是我問(wèn)恩德貝勒：“你是否認(rèn)為曼德拉被神圣化了？”

他回答道：“我認(rèn)為，人們將他視為圣人這一點(diǎn)不難理解。因?yàn)槲覀兩硖幍氖澜绮⒉煌昝溃藗兛释?jiàn)到一些完美的典范。不過(guò)，連他自己也承認(rèn)，他并不完美。閱讀他的人生經(jīng)歷，我們不難發(fā)現(xiàn)，他也經(jīng)歷過(guò)懷疑、痛苦和折磨。最典型的例子是，他得知兒子身亡的噩耗時(shí)的反應(yīng)。這種打擊無(wú)疑是毀滅性的。當(dāng)時(shí)的他就是一位父親，而不是什么圣人或偶像。我們可以看到，他就是與我們一樣的普通人?！?/p>