正文

3 用進(jìn)化論說(shuō)明“愛(ài)的荒蕪”(3)

(日本人):括號(hào)里的日本人 作者:(日)橘玲


當(dāng)我們將渦蟲一切兩半,在其再生的時(shí)候進(jìn)行同樣的實(shí)驗(yàn),于是我們會(huì)發(fā)現(xiàn),不僅從擁有中樞神經(jīng)的頭部再生出來(lái)的個(gè)體,而且從尾部再生出來(lái)的個(gè)體也以相同的頻率進(jìn)行著回避行為。也就是說(shuō),即使再生,“記憶”也被遺傳了下來(lái)。

進(jìn)而我們?cè)僮鲞@樣的實(shí)驗(yàn):利用渦蟲互食的特性,讓沒(méi)有習(xí)得過(guò)回避行為的渦蟲吃掉習(xí)得過(guò)的渦蟲,于是,沒(méi)有習(xí)得過(guò)的渦蟲也進(jìn)行著回避行為。“記憶”可以通過(guò)吃而實(shí)現(xiàn)(即“記憶”可以吃),這令人感到十分驚異。

20世紀(jì)50年代,由這個(gè)實(shí)驗(yàn)人們認(rèn)識(shí)到:記憶,如同DNA一樣,通過(guò)化學(xué)物質(zhì)可以被程序化,通過(guò)互食,可以被移植到其他個(gè)體中去,且程序可以被破解。于是,全世界的生物學(xué)家們致力于發(fā)現(xiàn)“記憶物質(zhì)”,不到10年,就沒(méi)有一個(gè)生物學(xué)家再?gòu)氖逻@項(xiàng)研究了。因?yàn)榻?jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的實(shí)驗(yàn),甚至沒(méi)有人能夠發(fā)現(xiàn)“物質(zhì)化記憶”的一鱗半爪。

鈴木光太郎,《狼女并不存在——圍繞心理學(xué)神話的冒險(xiǎn)》(新曜社)。(現(xiàn)在人們認(rèn)為,渦蟲的“記憶”是應(yīng)激反應(yīng)荷爾蒙起的作用。)我在這里要想說(shuō)的并非“記憶能吃嗎”這樣一個(gè)深不可測(cè)的謎。而是想說(shuō),這個(gè)生物只擁有極其單純的大腦(或許只能稱作神經(jīng)束),只要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),最初階段的渦蟲的習(xí)得行為就令人十分驚嘆。

在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中,渦蟲習(xí)得了什么呢?毫無(wú)疑問(wèn)它習(xí)得了一種因果關(guān)系:從“亮燈”到“通電”。這樣的條件反射實(shí)驗(yàn)以巴甫洛夫的狗實(shí)驗(yàn)最為著名,渦蟲實(shí)驗(yàn)證明了不僅狗、老鼠、鴿子,而且即使無(wú)脊椎“低等”動(dòng)物也能夠正確理解(?)因果關(guān)系。

人們認(rèn)識(shí)到,在長(zhǎng)期的進(jìn)化過(guò)程中,將因果論植入神經(jīng)系統(tǒng)的生物要比不具有這種程序的生物更加有利于繁衍子孫。為了生存,從“聽到聲音”到“敵人靠近”這樣一種因果律可以讓人們迅速地隱藏起來(lái)。

我們常常以因果律來(lái)思考問(wèn)題,不是因?yàn)檫@種方法正確,而是因?yàn)槿说拇竽X是從因果律的角度解釋世界的。人如果不將原因與結(jié)果聯(lián)系起來(lái),就不會(huì)認(rèn)為“我明白了!”(不理解)。這不僅是人類的基本原理,也是生物本身的基本原理。

不過(guò),這里要講明一個(gè)十分重要的問(wèn)題。


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