雖然對(duì)于上面這一點(diǎn)我表示無法理解，可是瑪雅人的確有一些從生活中提煉出來的樸素哲學(xué)令我十分欣賞：

瑪雅祭司從來不需要像基督教的牧師那樣滔滔不絕地布道，因?yàn)樗械默斞湃硕甲赞r(nóng)業(yè)耕種中明白了一個(gè)最根本也最樸實(shí)的道理：想要收獲，必須先付出。而且他們的神也并不完美，可以自私任性不講道理，因此為了取悅神靈，必須奉上豐富的祭品。同樣在生活中他們也從不相信“不勞而獲”的可能性，甚至認(rèn)為不付出就收獲是非常危險(xiǎn)的，而這一點(diǎn)也造成了瑪雅人與眾不同的時(shí)間觀念：他們更重視當(dāng)下，而不是昨天和明天。

瑪雅人不相信女人是男人身上的肋骨做的，他們堅(jiān)信女人和男人同樣重要，所以你若問他們“家里是誰說了算”，他們會(huì)認(rèn)為這是個(gè)愚蠢透頂?shù)膯栴}。

瑪雅文化中不欣賞指責(zé)埋怨和歸罪于人，他們認(rèn)為一件事的發(fā)生絕不是偶然的，而是一環(huán)接一環(huán)（舉個(gè)粗俗但是直觀的例子：你做了壞事←你母親生了你←你外婆生了你母親……），所以一味埋怨是毫無意義的。如何解決問題才最重要，而且人是可以靠改過而重新贏回信任的，浪子回頭為時(shí)未晚。

他們誠實(shí)守信，重承諾講義氣，一旦你贏得了他們的信任，他們就會(huì)不遺余力地幫助你，哪怕?lián)p害到自己的利益……

其實(shí)有時(shí)候我們被一種樸素的道德和哲學(xué)觀念所打動(dòng)，并非因?yàn)檫@些思想本身是多么振聾發(fā)聵盡善盡美，而是因?yàn)槲覀儗?shí)在受夠了當(dāng)今這個(gè)“文明”世界所暴露出來的種種文明弊病。托馬斯.莫爾的《烏托邦》等作品中常常反映出對(duì)理想化的遠(yuǎn)古文明的追憶和對(duì)歐洲自身文明的批判性反思，而西班牙血腥殖民過程中第一個(gè)站出來為印第安人說話的西班牙教士巴托洛梅.德拉斯.卡薩斯也經(jīng)常在他的著作中拿印第安人的品行與古人記載中的人類祖先的優(yōu)良品質(zhì)相比較，他恐怕也是在無意識(shí)地希望能在理想化的遠(yuǎn)古文明中找到抵消歐洲文明弊端的精神力量。

到底什么樣的文明是“先進(jìn)”的，什么樣的文明又是“落后”的？古印第安人有輝煌的建筑藝術(shù)和發(fā)達(dá)的社會(huì)管理機(jī)制，他們懂得將數(shù)學(xué)知識(shí)用于天文學(xué)研究，能夠跟蹤金星軌道，推算日蝕的時(shí)間，他們的歷法比歐洲的還要準(zhǔn)確。印加帝國的外科醫(yī)生已經(jīng)會(huì)用金和銀做的刀片實(shí)行開顱外科手術(shù)，他們還培育了玉米、馬鈴薯、番茄、煙草、向日葵、可可等40多種農(nóng)作物奉獻(xiàn)給世界。但是印第安人沒有馬，沒有鐵，沒有火藥，因此他們?cè)谖靼嘌乐趁裾叩絹頃r(shí)成了被“先進(jìn)”文明打敗的“落后”民族。就連培根和孟德斯鳩這樣偉大的哲學(xué)家和思想家都稱他們?yōu)椤氨百v的人”，拒絕承認(rèn)他們與自己是同類，當(dāng)時(shí)的西班牙神學(xué)家們甚至?xí)椤坝〉诎踩耸欠駬碛徐`魂”而辯論。然而，就算印第安人是“落后”的民族，可這難道能夠成為“先進(jìn)”文明掠奪、壓迫和改造他們的理由嗎？說到底，“金子”才是關(guān)鍵詞，實(shí)際上，印第安人過去和現(xiàn)在都是由于本身的富有而遭到不幸，這是整個(gè)拉丁美洲悲劇的縮影。