關(guān)于張學(xué)良和于鳳至的婚姻，在東北有許多民間傳說，特別是在沈陽和于鳳至女士的出生地鄭家屯，更是流傳甚廣，說法不一。不過，史實(shí)畢竟與民間的傳聞?dòng)兴鶇^(qū)別。晚年張學(xué)良在口述歷史時(shí)曾作這樣的回憶：“那時(shí)，人家對(duì)我父親都敬而遠(yuǎn)之，都怕我父親，都叫他土匪軍隊(duì)。但遼源的商會(huì)會(huì)長(zhǎng)于文斗，后來就是我的岳父，對(duì)我父親非常好。他看中了我父親，他說我父親可不是一般平常的人。將來一定會(huì)有大發(fā)展。就這樣，我們兩家定了親。我太太比我大三歲，那時(shí)，我根本不知她長(zhǎng)的什么樣兒。由于算是包辦婚姻，我跟我的元配太太不是那么合得來?！?/p>

在張學(xué)良的臺(tái)灣故居“樸園”里，積存著大量從大陸帶到臺(tái)灣來的資料。1992年美國(guó)哥倫比亞大學(xué)歷史口述小組的成員們?cè)谶@古舊的“樸園”中，尋找到許多張氏與于鳳至結(jié)婚前后的文件，其中有人發(fā)現(xiàn)了一份毛筆抄寫的《張于鳳至家譜》。仔細(xì)一看，正是于鳳至本人寫的毛筆小楷，上面這樣記載著她的家族人員：于鳳至的祖父名叫于美，在當(dāng)時(shí)的東北地方是個(gè)有名的士紳，祖籍為山東省海陽縣司馬莊。

于美膝下有三子，于鳳至的生身父親于文斗是于美的次子，他的兄長(zhǎng)名叫于文修，讀書人。于文修生有于鳳詔和于鳳鳴兩子，而于美的次子于文斗則娶夫人于錢氏，他們的子女共有三人，于鳳至是三子女中的佼佼者。她的兩個(gè)兄長(zhǎng)一為于鳳翥、一為于鳳彩，都是當(dāng)年吉林地面知書達(dá)理的賢人。于美的三兒子名叫于文林，出身和其他情況不詳，家譜中只記載于文林這一股有唯一的子嗣于鳳瑞。于鳳至的兩個(gè)兄長(zhǎng)膝下有于兆瀛、于俊瀛和于震瀛三人。

張學(xué)良在經(jīng)歷了從大陸來臺(tái)灣的戰(zhàn)亂兵燹以后，仍能在他積存的畫稿和文件中保存著于鳳至女士親筆寫下的《張于鳳至家譜》，不難看出張學(xué)良與于鳳至結(jié)縭初始對(duì)發(fā)妻的重視。《張于鳳至家譜》已成一份絕無僅有的歷史資料。張學(xué)良當(dāng)年和于鳳至的婚姻雖然建立在父母之命、媒妁之言的基礎(chǔ)上，但不言而喻，他們的結(jié)縭仍然帶有濃郁的傳奇色彩。

1897年，遼河邊上的商埠小鎮(zhèn)鄭家屯春意盎然。在這古有水旱碼頭稱謂的小鎮(zhèn)西街，有一幢雕梁畫棟、飛檐起脊的商號(hào)，名叫“豐聚長(zhǎng)”。店內(nèi)經(jīng)營(yíng)糧谷下雜，油鹽布匹，可謂買賣興隆，財(cái)源廣進(jìn)，乃為小鎮(zhèn)上的第一大商號(hào)了。老板于文斗慈眉善目，精明世故。由于他平日經(jīng)商童叟無欺，仗義疏財(cái)，所以在鎮(zhèn)子上德高望重。陰歷五月初八那天，于文斗唯一的女兒降生在距小鎮(zhèn)六十里的大泉眼村，于文斗為其取名于鳳至。

到了1908年，于鳳至已從大泉眼來到鄭家屯，這時(shí)的她已出落成如花似玉的大姑娘了。當(dāng)時(shí)松遼平原匪患猖獗。前郭爾羅斯一位名叫陶克陶胡的沒落貴族投靠沙俄，叛亂為匪。他糾集匪股數(shù)千，興兵作亂。奉天軍務(wù)督辦徐世昌為盡快剿滅這股甚囂的頑匪，曾派數(shù)股官兵前往進(jìn)剿，然而久剿無效。后來，徐世昌想到了胡匪出身的張作霖，此人此前剛受朝廷招撫，在新民縣當(dāng)個(gè)小小的管帶，時(shí)刻都想尋找為朝廷立功的機(jī)會(huì)。徐世昌認(rèn)為張作霖精于騎射，又熟悉胡匪的生活習(xí)慣，如派他到遼東剿匪必然事半功倍，旗開得勝。于是徐世昌一道軍令，把張作霖從新民召到奉天，授以軍機(jī)。任他為前路巡防營(yíng)統(tǒng)領(lǐng)，開赴古鎮(zhèn)鄭家屯剿匪。張作霖由遼南遠(yuǎn)來遼東，促成了他與于文斗之間的一段緣分。那時(shí)，張作霖來古鎮(zhèn)后選中了西街于文斗的商號(hào)“豐聚長(zhǎng)”后宅作為他的剿匪指揮部。于文斗也因長(zhǎng)期受當(dāng)?shù)赝练说尿}擾，對(duì)胡匪深惡痛絕，所以他將張作霖視如救星，待如上賓。