成為學(xué)習(xí)者

最后，修習(xí)靜默需要敞開我們的頭腦，讓它發(fā)生變化。這并不是改變至愛者的意愿。祈禱或靜默就是消除任何妨礙我們覺察到至愛者意愿的態(tài)度、行為和心理疾病。這并不是要我們創(chuàng)造公正、和平、健康、和諧與包容，而是拆除我們心中恐懼的藩籬，這樣，對人類大家庭中的所有成員來說，通過我們這些器皿，公正、和平、和諧與包容就能變成現(xiàn)實(shí)。靜默賦予了我們無畏的幻想和行動(dòng)。

我的朋友兼同事西奧多拉向我介紹了作家兼教育家貝蒂·蘇·弗勞爾斯（Betty Sue Flowers）摸索出來的改變生命的做法。在一個(gè)西奧多拉參加的會議上，主持人要求每個(gè)人用三種不同的方式來簡單介紹一下各自的生平：首先是以受害者的身份，其次以英雄的身份，最后以學(xué)習(xí)者的身份。這是三個(gè)非常不同的故事，具有三種迥然不同的能量和結(jié)果。受害者會覺得有必要捍衛(wèi)、辯護(hù)或復(fù)仇。英雄會感到理直氣壯，進(jìn)行自我宣傳或希望得到認(rèn)可。

而學(xué)習(xí)者呢？學(xué)習(xí)者會尋求啟示和指點(diǎn)，并糾正自我的錯(cuò)誤。

學(xué)習(xí)者會敞開自己，在每種情況下探索新的事物，尤其是具有挑戰(zhàn)性的東西。用圖圖大主教令人印象深刻的話來說，受害者和英雄的思維模式僅僅想要將“安全的雷同性”（safe sameness）——可以預(yù)見和熟悉的東西——永久化。這是封閉式的思維定式。當(dāng)我進(jìn)入靜默中時(shí)，最初我常常感到自己更像個(gè)受害者或英雄。當(dāng)我更深地放松下來時(shí)，我立刻知道，某些轉(zhuǎn)變性的、消除恐懼的東西正在出現(xiàn)，讓我放松戒備，敞開自己，成為學(xué)習(xí)者。

一個(gè)諸圣堂的成員曾經(jīng)寫信問我：“如果你祈求上帝引領(lǐng)你擺脫某種艱難的處境，并由此想到了一個(gè)你絕對意想不到的奇妙對策，那么，這是個(gè)恩典呢？還是禱告的結(jié)果呢？ ”她想知道這種現(xiàn)象是怎么回事，因?yàn)樵陬I(lǐng)受圣餐以后，這種事情再三發(fā)生在她身上。

我的回答是，它同時(shí)是兩者：恩典和真誠的祈禱。它們是不二的，是相同的。在靜默中，在祈禱中，我們領(lǐng)受到恩典。

這個(gè)教友解釋說，當(dāng)她領(lǐng)受圣餐回到座位時(shí)，她的腦海中浮現(xiàn)出這樣的景象：她頭頂?shù)奶祆`蓋被打開了，睿智而重要的想法和對策通過天靈蓋進(jìn)入了她的心中?！拔蚁耄@就是你所說的敞開。”她寫道，“當(dāng)然，在此期間我感受到了上帝的推動(dòng)和他賜予的對策?！?/p>

有時(shí)候，經(jīng)過長久的靜默以后，我們才能找到對策；而有時(shí)候，這些對策卻猶如不速之客。但是，由于學(xué)習(xí)者具有開明坦率的態(tài)度，獲得這兩種體驗(yàn)會變得更容易些。當(dāng)人們讓自己屈服于恐懼時(shí)，他/她根本無法學(xué)習(xí)。消極的、條件反射式的人生定位，不會給學(xué)習(xí)留下容身之處。它讓我們相信，自己已經(jīng)懂得了所有事情。一旦有了這樣的想法，我們就無法了解至愛者在我們的生命和世界中呈現(xiàn)出來的東西。在我十幾歲時(shí)，我父親經(jīng)常告訴我：“兒子，你必須認(rèn)識到，你并非無所不知，無所不曉?！?/p>

這就是靜默習(xí)慣的全部含義。它是“學(xué)習(xí)者的祈禱”。正是那種理智的、智慧的、勇敢的、清醒的、詩意的或嶄新視角的體驗(yàn)，在進(jìn)入我們開放的心靈和大腦以后啟發(fā)和改變了我們。