剩女這個(gè)問(wèn)題很古怪也很悲催，它是現(xiàn)代人生活的一種隱痛。我看到一個(gè)女孩在QQ簽名上寫了這么一句話：我們家的馬桶圈已經(jīng)有三年沒(méi)有被豎起來(lái)了。那個(gè)情境背后有多少不堪、委屈和怨憤，可想而知。

但這是一件好奇怪的事情。按照自然界的演化規(guī)律，哺乳動(dòng)物的雌性和雄性基本就是按一比一來(lái)配比的，為什么雄性會(huì)多一點(diǎn)？因?yàn)樗鼈円嗟拿半U(xiǎn)和拼斗，所以會(huì)損失掉一部分。大自然的天道就是一比一，有一男必有一女，而且在世界上任何一種文化里，男婚女嫁是天經(jīng)地義的事。比如英國(guó)近幾十年來(lái)的文化盛世，不就是查爾斯王子的兩次大婚嗎？中國(guó)古人也有桑林之會(huì)，可是為什么到了我們這一代人，就變得這么難了呢？

可能不是我們這代人出了問(wèn)題，而是婚姻本身出了問(wèn)題?；橐龀隽耸裁磫?wèn)題呢？我們就倒回去想想，婚姻到底是怎么來(lái)的。我在自己的讀書(shū)經(jīng)歷里面給大家找到兩種解釋。

關(guān)于婚姻產(chǎn)生的第一種解釋是，婚姻是私有制的產(chǎn)物，它不是一種情感制度，也不是一種性制度，它就是一種財(cái)產(chǎn)制度。人類社會(huì)學(xué)有一種說(shuō)法認(rèn)為，婚姻最開(kāi)始產(chǎn)生可能是因?yàn)辂}的發(fā)現(xiàn)，就是人開(kāi)始主動(dòng)用鹽去腌制食物了。一旦經(jīng)過(guò)腌制，比如臘肉，食物就可以保存了。原來(lái)獵到一頭鹿大家必須在兩天內(nèi)吃完，否則就壞了，但是當(dāng)有人主動(dòng)用鹽去腌制這頭鹿，把它變成了一條火腿掛在后院墻上時(shí)，問(wèn)題就出現(xiàn)了，因?yàn)殚_(kāi)始有了吃不掉的、用不完的財(cái)產(chǎn)。一個(gè)原始人臨死的時(shí)候就在想：哎呀！我這后院還掛著一條火腿呢，我把它留給誰(shuí)呢？這個(gè)時(shí)候他就有一種想法，要把村里自己的孩子辨認(rèn)出來(lái)。因?yàn)樵既嗽诖謇锒际请S意的，每個(gè)村都有歡樂(lè)谷，孩子出生了都不知道是誰(shuí)的。這個(gè)時(shí)候，原始人就產(chǎn)生了一種非常強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)：我要擁有自己的子嗣，他的血管里流著我的血液，這樣我的財(cái)產(chǎn)就可以留給他。

恩格斯有一本名著叫《家庭、私有制和國(guó)家的起源》，書(shū)里認(rèn)為：國(guó)家、家庭這種牢籠制度和私有制是一回事，是一脈相承的，有其一必有其二，所以婚姻是一種財(cái)產(chǎn)制度。

關(guān)于婚姻的第二種解釋是，婚姻是人類文明發(fā)達(dá)之后產(chǎn)生的一個(gè)結(jié)果，尤其是在技術(shù)和傷害能力發(fā)達(dá)之后。動(dòng)物界往往是采取后宮制，比如鹿群，公鹿們決斗選出一頭最棒的，所有母鹿都?xì)w它一個(gè)享用，而被打敗的公鹿只能在旁邊看。如果人類也這么玩，剛開(kāi)始或許是可以，但是隨著人類由黑猩猩逐漸進(jìn)化成為人，擁有了高超的智力，學(xué)會(huì)偷偷拿一塊磚頭躲在暗處，等著把別人拍死，這個(gè)時(shí)候整個(gè)強(qiáng)者和弱者的對(duì)比就發(fā)生了變化，尤其后來(lái)出現(xiàn)了武器，這種變化就更大了。