比簡易爆炸裝置更陰險、更適合隱秘戰(zhàn)爭的是今天的游擊戰(zhàn)和恐怖主義活動的終極武器：受到鼓動后為了執(zhí)行任務而隨時準備放棄生命的人。據(jù)統(tǒng)計，1990~2006年，全球最致命的30起恐怖襲擊中，有22起是自殺式爆炸襲擊。殉道的做法古而有之，敢死隊不斷出現(xiàn)在戰(zhàn)爭年代。20世紀80年代以來，自殺式襲擊的數(shù)量急劇上升，其頻率和精心部署都是前所未有的。前現(xiàn)代動機和后現(xiàn)代可能性的結(jié)合造成了毀滅性的后果。三大革命擴大了自殺式爆炸襲擊的影響。襲擊者利用了今天無與倫比的出行便利，殉難文化為其犯罪行為賦予了合法性、吸引著新的追隨者，媒體的放大效應加劇了襲擊的恐怖效果，不僅襲擊目標感到恐懼，就連遠方的人也會感到恐懼。并且殉道文化的效力堅決徹底，當一個人的唯一目的就是接近目標、根本不想逃走時，要想徹底有所防御幾乎是不可能的。

當然，分散的隱形戰(zhàn)爭也會使用現(xiàn)代工具，網(wǎng)絡已經(jīng)成為新型分散戰(zhàn)爭中與簡易爆炸裝置和自殺式襲擊一樣的必要元素。在網(wǎng)絡戰(zhàn)爭的前沿，我們可以看到黑客對民用和軍用設(shè)施的襲擊、分布式拒絕服務攻擊以及對目標政府或人群所依賴的網(wǎng)絡和平臺的破壞。但更簡單的攻擊是利用網(wǎng)絡發(fā)出好戰(zhàn)的聲音，夸大敵對信息，散步宣傳資料和威脅，吸引新的追隨者。在美國和歐洲，反恐戰(zhàn)爭中一些刺耳的公眾呼聲常常被嘲笑為軍事經(jīng)驗不足，但2009年12月成功襲擊了中央情報局阿富汗基地的自殺式爆炸襲擊者在拿起武器之前曾是一個“圣戰(zhàn)”專家?；ヂ?lián)網(wǎng)不只是擴展“圣戰(zhàn)”的工具，還是使人們變得激進的工具。

所有這些工具和技術(shù)都有一個共同特征，那就是極易獲得。2009年年底，以色列軍事情報機構(gòu)負責人阿莫斯·亞德林將軍在一次講話中指出，就軍事能力而言，以色列的敵人仍遠遠落后，但他們卻在利用“精確導彈、計算機、防空武器、全球定位系統(tǒng)和無人機”奮起直追。他補充指出，借助商用計算機，以色列的敵人可以為自己的通信加密，并對以色列的資源發(fā)起黑客攻擊。亞德林說：“網(wǎng)絡空間的權(quán)力讓小人物擁有了過去只有超級大國才有的能力。無人機也是一個例子，有了無人機，再也不用考慮襲擊的距離和時間問題，也不用擔心飛行員的生命安全?！?/p>

亞德林將軍的話概括了軍隊、部署軍隊的政府以及他們所要保護的公民現(xiàn)在面臨的困境。在將政治、商業(yè)及宗教權(quán)力分散開來的離心力面前，軍事領(lǐng)域也沒能幸免。權(quán)力的衰退改變了沖突的方式和可能性，新工具的普及和成本的降低增強了小型非傳統(tǒng)、非國家行為體的影響力。媒體和通信系統(tǒng)讓世界了解了沖突的進展，也強化了沖突的影響。

隨著這些新興小型軍事行為體的成功，那些時刻準備著發(fā)揮影響力的新行為體（以及未來的新行為體）知道了該如何效仿。這并不意味著無休止的小規(guī)模沖突不可避免，但對于那些視和平為道德或?qū)嵺`要務的人來說，這確實具有深刻的含義。

同時，關(guān)于當今時代權(quán)力的獲得、維持和喪失，這其中也意味著很多。