馬克思的靈魂

“全世界的男男女女們，不論愿意與否，甚至知道與否，他們今天在某種程度上都是馬克思和馬克思主義的繼承人。”

——吉登斯馬克思如若活在當(dāng)下，那一定是個(gè)超級有錢人。且不說版稅拿到手軟，就他隨便狀告幾個(gè)出版社歪曲篡改侵犯版權(quán)，或者狀告幾個(gè)作者出版的書籍侵犯了名譽(yù)，估計(jì)精神損失費(fèi)他老人家就能賺得缽滿盆盈?？上胂蠼K歸是想象，在現(xiàn)實(shí)生活中，馬克思基本是窮死的，病了沒錢看醫(yī)生，死了沒錢買棺材，孩子生7個(gè)夭折4個(gè)，一輩子窮酸落魄。馬克思與恩格斯通信，聊世界歷史聊工人運(yùn)動(dòng)，談德國哲學(xué)談人生理想，最后必然要筆鋒一轉(zhuǎn)：啊，親愛的恩格斯，我最近預(yù)購××，請速寄××英鎊。

多少次，有人問我：“你為什么如此推崇馬克思？”我反問：“為什么不呢？”我知道，在他們先驗(yàn)地看來熱愛馬克思主義的女生要不就是戴著厚厚眼鏡，穿著古板，不茍言笑，拿著教科書照本宣科的馬列老太，要不就是一副沒啥理論深度偏又信誓旦旦，愛共產(chǎn)主義愛人類解放的無知少女?？上?，我兩者都不是。在這里我一并回答大家的提問：我愛馬克思的理論，且愛得深沉！

于所有形形色色的理論中，我選擇了他，并虔誠地皈依于他的門下，于沽名釣譽(yù)無關(guān)，于意識形態(tài)無關(guān)。不為升官發(fā)財(cái)，只因?yàn)?，他的理論，讓我充！滿！力！量！一種噴薄欲出的力量！他的理論于近視的我恰似一副上等近視眼鏡，戴上它就突然看懂了歷史，看清了社會(huì)，看到了你臉上那細(xì)小的雀斑。此時(shí)此刻，他是我的英雄，我愿意單膝跪地親吻他的手背：啊，請讓我追隨你，做你的門徒吧！

好，抒情到此結(jié)束，讓我來告訴你一個(gè)真正的馬克思。如果各位正在圖書館猛刷著GPA，又或是整天泡妹翹課打dota，那么沒關(guān)系，這樣也不會(huì)影響你以后成為像馬克思一樣的偉人。馬克思在波恩大學(xué)念書時(shí)也曾有過一段放浪形骸、年少輕狂的幸福時(shí)光，他大部分時(shí)間被用來搞詩歌創(chuàng)作。如果按此情形發(fā)展下去，世界會(huì)多一個(gè)三流浪漫主義不靠譜詩人。還好，馬克思他爹發(fā)現(xiàn)了問題的嚴(yán)重性，并及時(shí)建議馬克思轉(zhuǎn)學(xué)：從波恩大學(xué)轉(zhuǎn)到了學(xué)風(fēng)扎實(shí)的柏林大學(xué)。這一舉動(dòng)相當(dāng)于散漫文科生從北大轉(zhuǎn)學(xué)到清華，浪漫詩人開始決定退出詩壇，潛心研究哲學(xué)。

1835年，大衛(wèi)··施特勞斯發(fā)表《耶穌傳》，黑格爾學(xué)派分裂為兩派：老年黑格爾派頑固維護(hù)黑格爾的絕對精神體系，替宗教和普魯士專制制度辯護(hù)，青年黑格爾派則企圖從黑格爾的辯證法中得出無神論和革命的結(jié)論。那時(shí)，馬克思加入青年黑格爾派并很迅速成為“博士俱樂部”的主要成員。很快，馬克思意識到了黑格爾的不足：如果歷史的發(fā)展就是上帝逐漸實(shí)現(xiàn)自我意識，是絕對精神的復(fù)歸過程的話，那么所有實(shí)在無非是絕對精神的外化?？蛇@也太神秘主義了，馬克思認(rèn)為哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是具體的現(xiàn)實(shí)本身，哲學(xué)家不能從上帝的實(shí)在來解釋現(xiàn)實(shí)。他提出：“在真理的彼岸消失之后，歷史的任務(wù)就是確立此岸的真理?！?/p>

1841年費(fèi)爾巴哈發(fā)表《基督教的本質(zhì)》，此書主要講清了一個(gè)事實(shí)：上帝不過是人的內(nèi)在本質(zhì)的向外投射，說白了，上帝就是人。費(fèi)爾巴哈唯物主義體系的出現(xiàn)對馬克思影響很大，從馬克思1842年發(fā)表的《黑格爾法哲學(xué)》中能深深感到其受費(fèi)爾巴哈方法論的影響。從此，馬克思開始將辯證法與唯物主義相結(jié)合，試圖創(chuàng)建一個(gè)新的歷史觀。1845年，馬克思發(fā)表《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，恩格斯稱之為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件”。