三圣庵：在城南守候千年良緣

21世紀(jì)初華麗轉(zhuǎn)身

從熱鬧的虎坊橋過南橫街再往南一轉(zhuǎn)，龐大的車流在這里縮緊了腸子。雖然名為黑窯廠街，但也就是胡同的規(guī)格：長不足五百米，兩輛汽車并排走還得當(dāng)心著點。兩邊都是21世紀(jì)新建的住宅區(qū)，樣式頗為新潮，“那是因為才剛改造沒些年，早年我們這兒還有個名兒，叫八十八間房，跟農(nóng)村一樣，破著呢?！币晃粠еO子買完菜、走在回家路上的吳大爺告訴我們，“以前我們六十多戶都擠在一個三進(jìn)的大雜院里。還別說，沒拆的平房就剩那一處了，那可是文物！”

這個院落就坐落在黑窯廠街中段路東，山墻上“佛光普照”在提醒過往人們，這里應(yīng)該是個佛教廟宇，但和大部分寺院山門坐北朝南坐西朝東不同的是，這里卻坐東面西，頗有個性。原來，“一直到解放初年，這里都是尼姑庵?！爆F(xiàn)在的掌門人吳明山居士解釋說。

“這座廟宇始建于一千多年前的宋仁宗時期，也就是遼代的南京城時就有了。為供奉西方三圣的尼姑庵，故名三圣庵?！比绱苏f來，這座小小的三圣庵足以和白云觀、牛街禮拜寺稱兄道弟，只有始建于唐代的法源寺才能讓它甘拜下風(fēng)。身居城南鬧市，歷經(jīng)千年滄桑，卻幾乎被現(xiàn)代人遺忘，剛要為三圣庵的遭遇感到不公平，突然想到咫尺之遙的三官廟、土地廟的不得善終，三圣庵的大隱隱于市，又是不幸中的萬幸。

據(jù)吳明山介紹，這里依然保持著千年來的基本格局，“三進(jìn)院落，最后一重的正殿二層供奉著釋迦牟尼、阿彌陀佛和藥師佛這三佛祖；一層供奉的西方三圣，即阿彌陀佛、大勢至菩薩和觀世音菩薩。只是部分原來是院落的空地，如今成了新建住宅小區(qū)的宅基地，好在整體尚存?！爆F(xiàn)在的風(fēng)貌是民國初年大修時的樣子，為尊重千年來全木榫結(jié)構(gòu)而始終不用鐵釘。“您仔細(xì)看，我們墻面上都不釘釘子。現(xiàn)在元寶形狀的琉璃瓦，還有飛檐上的‘五脊六獸’，都是民國初年篤信佛教的黎元洪大總統(tǒng)捐的。說來也有意思，因為離各大會館咫尺之遙，這里還成了清末革命黨人的接頭和避難所。官府不能隨便進(jìn)庵抓人，只能干瞪眼?！?/p>

站在鬧中取靜的院落中聽流水潺潺，大有“心遠(yuǎn)地自偏”之感。只是如今山門正中“盛世普達(dá)·菩提緣”的黑漆木牌讓人突然心生疑慮：這里現(xiàn)在是干什么的？一位常來院中清修的傳靜居士嫣然一笑：“可食五谷，可修心潔，總之就是個結(jié)緣的地方?！睋?jù)工作人員介紹，原來在21世紀(jì)初危改之后，篤信佛教的盛世普達(dá)公司老總接下曾被折騰得滿目瘡痍的院子，恢復(fù)了舊貌，“說是經(jīng)營場所也不全對，宗教場所也不合適?！?/p>

現(xiàn)在，三圣庵的前院是素餐廳和茶室，以“菩提緣”為主題，內(nèi)里陳列著復(fù)制的敦煌壁畫和精美的佛教法器。和現(xiàn)在大行其道的仿葷素食不同，“其實市面上很多仿葷更費油，反而有悖健康宗旨”，這里的素餐多是還原綠色，讓蔬菜清新淡雅地本色演出。而后院則是個名副其實的佛教文化中心，除了供奉三圣外，正殿還供奉著藏傳佛教的珍貴唐卡，凈土宗的信眾也可以找到自己心靈的皈依。而耳房則是吳掌門的居室，平日連門都不鎖，除了一套鋪蓋外，就是個小型的圖書館，來清修的師兄弟們從書架上隨意取典籍鉆研，看畢再自覺地放回去就是了。每逢周末，法源寺的高僧還會到此講課。值得一提的是，除了吃飯喝茶，這里其他的活動都是免費的。