從美學(xué)方面看，我們也許很希望把這類過分的變態(tài)現(xiàn)象歸結(jié)于精神不健全者的性本能，然而事實并非如此。經(jīng)驗告訴我們，精神病患者的性本能障礙，并不至于達到超過正常人或他所屬的種族或社會階層的范疇。例如，由于教師和仆役最有機會接近兒童，我們便常聽到他們在性方面凌辱兒童的丑聞。其實，精神病患者只不過是在表現(xiàn)上述變態(tài)方面更加隨意和強烈罷了，或者更嚴重的是，在他們身上，這種病態(tài)更容易排斥正常的性滿足，成為其性滿足獨一無二的途徑。

這又是一件說明正常人與精神病患者在性的方面無明顯區(qū)別的案例。這種案例值得我們深思。我認為對此應(yīng)作如下解釋：即使在正常情形下，性行動也很少受高級精神活動的駕馭。根據(jù)我們的經(jīng)驗，一個無論是從社會的還是從道德的角度來看都屬精神失常的人，他的性生活也不會因此而不正常；反過來說，有不少性生活異常的人，其他方面（如精神）均與常人無相異之處。他們在這些方面與人類的文明同步發(fā)展著，但他們在性問題上卻始終跟不上步伐。

通過以上討論，我們可得出如下結(jié)論：在許多場合中，性對象的價值和意義對某些人不再是重要的，性本能中必定還有某種根本的和必要的成分，尚未被我們發(fā)現(xiàn)。