應(yīng)用這方法的第一步驟告訴我們，一個(gè)人無(wú)法將整個(gè)夢(mèng)作為集中注意的對(duì)象，而只能夠就每小部分逐一檢釋。如果我對(duì)一個(gè)毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)的病人發(fā)問(wèn)：“這個(gè)夢(mèng)究竟與你有什么關(guān)聯(lián)？”十之八九，他根本無(wú)法看出什么眉目。首先，我必須替他把夢(mèng)作一套剖析，然后再使他就各片斷逐一地告訴我在這一段里面究竟隱藏著哪些有關(guān)的意念。在這最重要的步驟里，我所采用的釋夢(mèng)方法與通俗的、以前的、野史記載的那種“符號(hào)釋夢(mèng)法”不太一樣，而與前述的第二種方法“密碼法”較為相近。與此相同，我也是片斷地，而非就整體地來(lái)研討的；同樣地，我也視夢(mèng)為一大堆心理元素的堆砌物①。

在我就“心理癥”（neurosis）的精神分析所寫的作品中，曾提到不下一千個(gè)夢(mèng)的解釋，但我在此介紹釋夢(mèng)的理論和技巧時(shí)，并不擬利用這些材料。因?yàn)橐话闳丝赡苷J(rèn)為由這些病態(tài)的夢(mèng)所作的解釋，并不足以推廣適用到普通正常人的夢(mèng)。而且我還另有一個(gè)理由，因?yàn)樗羞@些夢(mèng)的主題往往脫離不了那些引起其心理病態(tài)的病根。因此這種夢(mèng)每個(gè)都須有很長(zhǎng)的附加說(shuō)明，以及有關(guān)其心理癥的性質(zhì)及病源的研究報(bào)告，這些都將是極端不尋常的，而且與夢(mèng)的本質(zhì)將有甚大的出入。相反地，我的目的是—希望能找出一條路，借著夢(mèng)的解釋來(lái)解決患“心理癥”的病人心理上更棘手的問(wèn)題。然而，我手頭上所收集的夢(mèng)，大半均是此類“心理癥”病人的夢(mèng)，如果要我舍棄這些材料不用，那我就只剩下一些健康的朋友偶爾閑談中提及的夢(mèng)或一些我在“夢(mèng)生活”（Dream－life）的演講中已經(jīng)舉過(guò)的例子而已。然而，很不幸，這些夢(mèng)我又都無(wú)法作真正的分析，以尋求其真實(shí)的意義，因?yàn)槲业姆椒ū绕鹜ǔ５摹懊艽a法”更難些，“密碼法”只要將內(nèi)容對(duì)照那已確立的“密碼代號(hào)簿”，而我，相反地，認(rèn)為同樣的一個(gè)夢(mèng)對(duì)不同的人、不同的關(guān)聯(lián)將有不同的意義。所以，最后我只有使用我自己的夢(mèng)—一種為幾近正常的人所做的夢(mèng)，其內(nèi)容的解析較豐富，而且方便，并可與日常生活、本能尋出一些較清楚的關(guān)系。當(dāng)然，在此我會(huì)遭遇到究竟自我分析（selfanalysis）的真實(shí)性可靠到什么程度的問(wèn)題，而且這種分析之有不確定性，也幾乎是無(wú)可否認(rèn)的。但就我自己的判斷，自我觀察總是較觀察別人來(lái)得真切些，同時(shí)這樣做可順便看出究竟用自我分析的方法可完成多少“釋夢(mèng)”的工作。當(dāng)然，在我自身的內(nèi)在方面，仍有很多需要克服的困難，每個(gè)人總是對(duì)暴露出自己精神生活中的細(xì)節(jié)，有相當(dāng)?shù)牟磺樵?，同時(shí)也擔(dān)心旁人對(duì)它的誤解所生的影響。然而一個(gè)人必須能超越這些顧慮。德?tīng)栘惙颍―dlboeuf）曾說(shuō)過(guò)：“每一個(gè)心理學(xué)家必須有勇氣承認(rèn)自己的弱點(diǎn)，如果那樣做他認(rèn)為會(huì)對(duì)困難的問(wèn)題有所助益的話?！倍椅蚁嘈牛x者們能由于這心理問(wèn)題的解析所帶來(lái)的興趣，而原諒我所犯的輕率的毛病。

因此我擬在這里舉出一個(gè)我自己的夢(mèng)，來(lái)說(shuō)明我的釋夢(mèng)方法。每一個(gè)這種夢(mèng)均有一套“前言”。所以我想請(qǐng)讀者先生們先要能把我的興趣暫時(shí)當(dāng)做自己的興趣，集中精神于我身上，甚至包括我生活上的一些繁瑣細(xì)節(jié)。因?yàn)檫@種轉(zhuǎn)移將是探究夢(mèng)的隱意所必須具有的條件。

前言

在1895年夏天，我曾以“精神分析”（psychoanalysis）治療一位與我家素有交情的女病人，由于不時(shí)擔(dān)心著萬(wàn)一失敗將會(huì)影響我與她家人的友誼，而使我備感棘手。但很遺憾的是，她在我手中的治療經(jīng)過(guò)并不太順利，我只能使她不再有“歇斯底里的焦慮”，但她生理上的種種癥狀并未能好轉(zhuǎn)。那時(shí)我尚未確知“歇斯底里癥”治療的標(biāo)準(zhǔn)，因此我以為有更好的辦法，所以就提出了一個(gè)更徹底的但不見(jiàn)得能使患者接受的“辦法”，結(jié)果在患者的不同意下我們中斷了治療。有一天我的同事奧圖醫(yī)生（Dr．Otto）拜訪了這患者—伊瑪（Irma）的鄉(xiāng)居，回來(lái)后與我談起。于是我問(wèn)起她的近況，所得的回答是：“看來(lái)似乎好一些，但仍不見(jiàn)有多大起色?！蹦欠N語(yǔ)氣聽(tīng)來(lái)就猶如指責(zé)我的不對(duì)。并且我猜想，一定是那些最初就不贊成伊瑪找我治療的親戚們，又向奧圖說(shuō)了我一些壞話。但對(duì)這種不如意的事，當(dāng)時(shí)我并不十分介意，同時(shí)也未再向他人提起。只是當(dāng)晚一氣之下，就振筆疾書，把伊瑪?shù)恼麄€(gè)醫(yī)療過(guò)程詳抄一遍，寄給我的一位同事—M醫(yī)師（Dr．M．）（當(dāng)時(shí)他算得上是我們這一門的權(quán)威），想讓他看看，究竟我的醫(yī)療是否真有使人非議之處。而就在當(dāng)晚（或者是隔天清晨）我做了如下一個(gè)夢(mèng)，這是我當(dāng)天一醒來(lái)馬上寫下的①。