縱觀華為的成長歷程、企業(yè)文化建設的策略，以及在市場上的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，華為的成功之路可以用任正非多次使用的一句話來形容：風華絕代總是亂世生。華為自創(chuàng)業(yè)以來，正值全球通信市場的快速發(fā)展時期，此為外部環(huán)境賦予的“亂世”；華為企業(yè)文化建設的目標之一，是通過不斷的運動，打造一個始終處于創(chuàng)業(yè)狀態(tài)的團隊，這是內部環(huán)境自我生長出來的“亂世”；而華為民營企業(yè)的所有制身份，不能得到體制化的關照，使公司比它的競爭者更多一份積極進取的基因，這是“亂中求治”的能力，因此才能在滄海橫流的市場大潮和技術演變中逐浪而行，遂成笑傲江湖的“亂世英雄”。

回到華為的企業(yè)文化建設議題上來，也許我們又會產(chǎn)生一個更加基本的問題：華為的企業(yè)文化建設為什么會成功？要回答這個問題，也許我們應該仔細審視任正非的個性、經(jīng)歷，以及華為的企業(yè)體機制。

筆者以為，任正非在華為扮演著“君父師三位合一”的身份，兼具了老板、老師和父親的三重角色。他個人的成長年代和家庭出身讓他成為一個有著強烈責任感并且自我價值感甚高的人，一方面是作為公民對國家民族的責任感，一方面是作為個體對他人的責任感，這兩種責任感既培養(yǎng)了他遠大的抱負，也讓他對他人甚至是人性有著深切的理解。任正非長兄如父的家庭出身培養(yǎng)了他嚴厲而無私的個性和品德，而父母的教師身份讓他對知識文化保持著敬畏，煥發(fā)出強烈的學習精神，并且展現(xiàn)出道德自持的一面。任正非也是個自視頗高的人，他曾對人提到，從軍隊轉業(yè)之所以來到深圳，乃是懷抱了一個有為青年的夢想，羨慕這里的開放體制可以實現(xiàn)更多的人生作為。華為者，中華有為也，華為的企業(yè)名稱就是一個側面的印證。這種人生理想的感召與道德品質的修煉，加上他本人極強的學習能力，使他成為一個非常優(yōu)秀的企業(yè)領袖。

非常重要的是任正非的軍旅生涯，這段經(jīng)歷既培育了他的集體主義觀念，也教會了他如何激發(fā)集體精神的方法。他在公司發(fā)動的各種大型文化運動，如大合唱、慶祝會、頒獎典禮、學習會、自我批判運動，都運用了集體化的辦法，具有了強烈的鼓動性。與其他企業(yè)家相比，任正非還具有一項獨特的能力，就是高超的寫作、演講能力，加上他本人對企業(yè)意識形態(tài)的重視，使得他十分注重內部的宣傳、鼓動和溝通工作，這讓華為的企業(yè)文化建設呈現(xiàn)了豐富靈活的色彩，而不是程式化的說教，因此更易于被員工所接受。任正非的這一點，與毛澤東最為相像。他熱愛寫作，文章也通俗易懂、深入淺出；他持續(xù)開展的自我批判如同整風運動，要人“脫胎換骨，重新做人”；他的“深淘灘，低作堰”雖然來源于都江堰治理理念，但聽起來也像“深挖洞，廣積糧”的最高指示。

華為是一家民營企業(yè)，而任正非創(chuàng)業(yè)之時已是閱歷豐富、人情練達的中年人，他也沒有真正意義上的合伙人，所面對的都是兒女一輩的員工。這也意味著，任正非在和員工相處的過程中，價值觀上有著明顯的優(yōu)勢。這讓他在華為的企業(yè)文化建設讓擁有了絕對的主導權，可以任由揮灑。他所傳達的理念，既不會遭到公然的反對，也很難遇到腹誹式的阻力，只要這些理念具有可操作性，落實起來就很容易。這也是任正非的企業(yè)文化理念能夠得到順利推行并且發(fā)揮作用的原因之一。