經(jīng)過伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭和公元前403年更為嚴苛的民主政治復(fù)辟以后，言論自由在雅典遭到嚴厲壓制，喜劇仍然依托于滑稽搞笑和打打鬧鬧，但其政治鋒芒減弱，從一切實際目的看，希臘戲劇的偉大創(chuàng)始時代到此結(jié)束。

音樂

同古代近東的其他民族一樣，希臘人把音樂既用于城市事務(wù)和宗教事務(wù)，也用于私人娛樂，不過，希臘人還賦予音樂新的價值，使音樂成為人文學(xué)科之一，與藝術(shù)、文學(xué)、戲劇和哲學(xué)并列。音樂是一種表現(xiàn)形式，它受制于規(guī)則、風(fēng)格和理性分析。個中原委之一是，希臘人相信音樂在培養(yǎng)年輕公民方面可發(fā)揮道德功能。他們還認為，音樂起源于神靈。是九大繆斯之一歐忒耳珀（Euterpe）授與靈感的（因此才有音樂［music］這個詞）。

盡管如此，希臘音樂這座巨庫還是消失了，那里留下的是有關(guān)該失傳遺產(chǎn)的知識，這些失傳遺產(chǎn)也只能根據(jù)殘存的音樂理論論文和其他著作中的引據(jù)部分地加以再現(xiàn)。這些有關(guān)失傳遺產(chǎn)的知識顯示了一種傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)成為西方音樂的基礎(chǔ)，盡管有些差異，希臘音樂明顯遵循畢達哥拉斯創(chuàng)立的全音階總樂譜表（diatonic system），運用一個音階八個音符，每個音符由它同最低音的數(shù)比來定音。希臘作曲家還設(shè)計了一系列音階，叫做（mode），其功能大致類似后世西方音樂中的大小調(diào)。然而，調(diào)式不能同大小調(diào)的用法互換，因為希臘人相信，每一個調(diào)式都會對聽眾產(chǎn)生不同的情感和道德效應(yīng)。因此，在情感效應(yīng)上尚武、莊重的多利安調(diào)式（Dorian mode）被希臘人認為可使聽眾敢作敢為和有尊嚴；柔弱、哀傷的呂底亞調(diào)式（Lydian mode）使他們傷感和懦弱；激情、狂放的弗里吉安調(diào)式（Phrygion mode）使他們亢奮和任性。柏拉圖認為這種情緒操縱使自由公民難以治理，因而他實際上把整個音樂排除在他的理想國之外?，F(xiàn)代研究能再現(xiàn)所有的希臘調(diào)式，但那些音樂依然是個謎。

盡管音樂在希臘享有崇高的道德地位，但它在古希臘時代的文化中不具有獨立的作用。相反，音樂與詩融為一體，尤其是在英雄史詩和抒情詩里和在悲喜劇里，以里拉（lyre，一種弦樂器）和奧洛斯（aulos，一種管樂器）伴奏。