毛澤東的正規(guī)學(xué)習(xí)只有十來(lái)年，由于是自覺(jué)的學(xué)習(xí)，效果要好得多，并且能持續(xù)一輩子，原因就是沒(méi)有絲毫的強(qiáng)迫，完全是自覺(jué)的行為，這一點(diǎn)很關(guān)鍵。

毛麓鐘把毛澤東讀書(shū)的目的有意引向了為整個(gè)毛氏家族而努力，而不是僅僅顧及自己和自己的小家庭，這對(duì)毛澤東的人生觀有著重大的影響，這是一個(gè)引子，也是一個(gè)方向，隨著毛澤東眼界和心勁能力的增加，毛澤東的胸懷越來(lái)越開(kāi)闊，最終毛澤東將奮斗的目的與目標(biāo)光大到整個(gè)中華民族的進(jìn)步上來(lái)。

毛麓鐘花費(fèi)心血，悉心指導(dǎo)毛澤東閱讀了大量古籍，給他點(diǎn)讀歷代名家傳世之作。而讀史必讀的《史記》《資治通鑒》和《貞觀政要》等書(shū)，則給予細(xì)心的講解。這些書(shū)毛澤東一輩子到底讀了多少遍無(wú)法知道，但沒(méi)有人能夠否認(rèn)他在書(shū)寫(xiě)歷史的同時(shí)，歷史也在他心中。

毛麓鐘酷愛(ài)歷代著名詩(shī)詞辭賦，尤其喜愛(ài)宋詞元曲。他的這一愛(ài)好，自然感染了他的學(xué)生，毛麓鐘見(jiàn)毛澤東對(duì)詩(shī)歌辭賦產(chǎn)生了極大興趣，便悉心地教他朗讀、背誦，同時(shí)教他習(xí)詩(shī)作賦，毛澤東后來(lái)和陳毅討論詩(shī)詞的時(shí)候謙虛地說(shuō)自己對(duì)詞稍稍了解一些，顯然來(lái)自這一導(dǎo)師的傳授。

在這樣一個(gè)良師的栽培下，毛澤東在1910年寫(xiě)下了一首《詠蛙》詩(shī)：獨(dú)坐池塘如虎踞，綠楊樹(shù)下養(yǎng)精神，

春來(lái)我不先開(kāi)口，哪個(gè)蟲(chóng)兒敢做聲。從中就能看出來(lái)毛澤東已窺出詩(shī)詞曲賦的門(mén)徑，登堂入室了，作為詩(shī)人的毛澤東顯然得益于毛麓鐘的教誨。從“春來(lái)我不先開(kāi)口，哪個(gè)蟲(chóng)兒敢做聲”之句中是不是已經(jīng)能夠感覺(jué)到那種王者之氣了呢？

做詩(shī)人需要有天才，所以師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人?，F(xiàn)代教育設(shè)立無(wú)數(shù)個(gè)專(zhuān)業(yè)，但沒(méi)有教人做詩(shī)人的專(zhuān)業(yè)，除了作詩(shī)，還有更重要的事物需要毛澤東學(xué)習(xí)。毛麓鐘不是一個(gè)簡(jiǎn)單的教書(shū)先生，他是一個(gè)真正闖蕩過(guò)一番的能人，他有著成功的經(jīng)驗(yàn)與失敗的教訓(xùn)可以教授給毛澤東。毛麓鐘最主要的影響力是教導(dǎo)毛澤東讀書(shū)的目的，他常向他的這個(gè)弟子講述古人讀千卷書(shū)、行萬(wàn)里路，灌輸學(xué)以致用的道理。

我們常說(shuō)，學(xué)習(xí)目的要明確，小時(shí)候的評(píng)語(yǔ)中最常見(jiàn)的就是某某某同學(xué)學(xué)習(xí)目的明確，當(dāng)然這是夸你呢，只有老師認(rèn)可的好學(xué)生才會(huì)獲得這樣的評(píng)語(yǔ)，可惜的是用得太泛泛了，最終誰(shuí)也不知道這是什么意思。尤其是小學(xué)生，能有幾個(gè)學(xué)習(xí)目的是為了某種崇高呢？一些孩子學(xué)習(xí)目的是為家長(zhǎng)，原因就是孩子直接的觀感就是屁股后面站著督戰(zhàn)隊(duì)般的家長(zhǎng)，其實(shí)這是最糟糕的，好一點(diǎn)的是為了自己，這一層次就叫懂事了，更好的則是為了較大的群體，這一層就是明理了，較為高尚的目的是值得贊賞的，就已經(jīng)達(dá)到了英才一級(jí)了。當(dāng)然過(guò)猶不及，例如有一個(gè)階段曾號(hào)稱(chēng)讀書(shū)是為了全人類(lèi)，這就太虛幻了，也就不真實(shí)了，因?yàn)槿祟?lèi)社會(huì)有一個(gè)大關(guān)尚未突破，那就是每個(gè)人都是社會(huì)的，都是民族的一分子，超越它難度太大了。當(dāng)然學(xué)習(xí)目的明確，和能否實(shí)現(xiàn)不是一回事情，但沒(méi)有較為積極的、較為正確的讀書(shū)目的而讀書(shū)有成的幾乎沒(méi)有，最著名的例子有周恩來(lái)的“為中華崛起而讀書(shū)”，這是極為了不起的事情。