在兒子降生之前，我已經(jīng)信奉這樣的說法了，并且一直在向別人傳播這個觀點(diǎn)。當(dāng)然愛爾維修的觀點(diǎn)也有不足，他似乎太強(qiáng)調(diào)環(huán)境對孩子的作用，而對孩子先天稟賦的差異認(rèn)識不足。我充分認(rèn)識到了這一點(diǎn)，我不像愛爾維修那樣，相反我承認(rèn)孩子的先天稟賦有差異。有人硬要說我不承認(rèn)孩子的稟賦差異，這簡直就是對我的污蔑。

在教育學(xué)領(lǐng)域，長期以來一直存在著兩種天才觀，并爭論不休。略舉兩個例子，也許你就會對這兩種觀點(diǎn)有所了解了。

法國啟蒙思想家盧梭在他的教育學(xué)著作《愛彌兒》一書中舉了這樣一個例子：

有兩條狗，它們是同一條母狗生的，它們在一個地方接受母親的教育。但是，這兩條狗卻很不一樣。一條狗聰明伶俐，另一條卻有些癡呆。出現(xiàn)這樣的差異，原因在于它們的先天稟賦有差異。

另一位教育家裴斯泰洛齊也講了一則寓言，不過說的道理卻與之相反。

有兩匹小馬，長得一模一樣。一匹讓一個農(nóng)民喂養(yǎng)，這個農(nóng)民很貪心，在這匹小馬尚未強(qiáng)壯時就用它來賺錢，這匹小馬悲慘地淪落為一匹馱馬。另一匹馬則由一個馴馬師喂養(yǎng)，這匹馬得到主人精心的照顧，長大成了千里馬。

這兩則小故事分別代表著關(guān)于天賦和成才的兩種觀念。前者強(qiáng)調(diào)天賦，認(rèn)為環(huán)境的作用是次要的，一句話：人的命運(yùn)是由天賦的高低決定的。后者則與之完全相反，認(rèn)為環(huán)境的作用幾乎是萬能的，天賦似乎無關(guān)緊要。

古往今來，在孩子的教育方面，很多人更相信盧梭的觀點(diǎn)，少有人會支持裴斯泰洛齊的觀點(diǎn)。愛爾維修毋庸置疑是裴斯泰洛齊派的先驅(qū)者。我雖然傾向于裴斯泰洛齊一派，但并不完全贊同，我有自己的看法。

我認(rèn)為：孩子的天賦參差不齊，有的孩子多，有的孩子少。假設(shè)最幸運(yùn)的孩子其稟賦為 100，那么白癡的稟賦只能在 10以下，而一般孩子的稟賦也就 50左右。

如果所有孩子接受的教育是一樣的，那么先天稟賦的多少就決定了他們的命運(yùn)。然而，今天孩子們的稟賦連一半都沒有發(fā)揮出來，因?yàn)樗麄兘邮艿拇蠖际遣煌耆慕逃?。比方說稟賦為80，發(fā)揮出來的只是40；稟賦為60，發(fā)揮出來的可能僅僅是30。

所以，當(dāng)下能夠發(fā)揮孩子稟賦八到九成的有效教育是十分稀缺的，如果實(shí)施這種教育一定很受歡迎。接受這種教育的孩子，即便原來稟賦只有 50，其結(jié)果也會優(yōu)于生下來稟賦為 80的孩子。當(dāng)然，如果對生下來具備 80稟賦的孩子也實(shí)施高效的教育，那么這樣的孩子自然也會更優(yōu)秀。不過，不要太過于悲觀，生下來就稟賦非凡的孩子畢竟為數(shù)甚少，多數(shù)孩子的稟賦也就 50左右。但如果我們用正確的方法生育的話，孩子的稟賦就不會那么差，并且得到高稟賦孩子的概率會大些。