趙：那時候我25歲，剛工作兩年。我上臺說什么啊。同研究室的同志們也出乎意料，覺得很新鮮，在底下嘩嘩鼓掌。干脆我就講故事，講了兩三個我們一起克服技術(shù)難關(guān)的生動故事后，一鞠躬，下臺了。底下就鼓掌，還表揚呢，說我講得不錯。從那以后在任何臨時的，要求我必須講話的大場合，我都會暗示自己，一分鐘也沒用準(zhǔn)備我都能上，現(xiàn)在我能準(zhǔn)備幾分鐘還會講不好嗎！

吳：您這個例子很說明問題。說明什么呢？第一，這時悟性很重要，而悟性就在于您能抓住故事的生動性。您到了這樣一個場合，要再編詞也來不及了，大詞沒有了，但是您和他的故事很有吸引力，那就隨手抓您最熟悉的故事講，這是逼出來的。這就是您講話成功的一個原因。第二，我們現(xiàn)在很多講話干巴巴的東西太多，光有原則，光有骨頭，沒有肉，沒有故事就不生動。打動人的是具體的例子，您成功的地方就在于講話時，能夠講一些大家一聽就馬上懂的例子，就有吸引力。

想不到，講故事，關(guān)鍵時刻還能當(dāng)救命稻草。建議，緊急時刻您也試試看。

方法二，用詩詞名言闡明觀點

自2003年溫家寶就任總理以來，在記者招待會等公開場合，經(jīng)常引用詩文來為自己的講話做注腳。他在各類講話中對詩文的靈活運用，充分體現(xiàn)了中國領(lǐng)導(dǎo)人熟練運用本民族的傳統(tǒng)智慧應(yīng)對處理各類事務(wù)的能力，也為他所引用的詩歌賦予了時代新意。比如談自己的工作態(tài)度時說：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；概括今后工作時說：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越；”談宏觀調(diào)控絕不能半途而廢時說：“行百里者半九十”；回答記者“什么是快樂”問題時說：“去問開化的大地，去問解凍的河流”；談宏觀經(jīng)濟政策走向的問題時說：“時進則進，時退則退，動靜不失其時”；談到兩岸合作問題時說：“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。

2011年9月，中國人民大學(xué)培訓(xùn)學(xué)院院長李海彬院長在新生入學(xué)的開學(xué)典禮上致辭時說：

……在古漢語中，“知”與“智”是通假的關(guān)系，有時候可以互換。但從哲學(xué)上，這是兩個不同的概念?！爸笔菧\薄的，是灰色的；“智”是深刻的，常青的。

《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰(zhàn)國時趙國名將趙奢之子趙括，年輕時學(xué)兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將，在長平之戰(zhàn)中，只知道根據(jù)兵書辦，不知道變通，結(jié)果被秦軍大敗。這就是“紙上談兵”，比喻空談理論，不能解決實際問題。這里，趙括對于兵法的了解屬于“知”的范疇。

對此，子曰：“誦詩三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為？”孔子的意思是說：“把《詩》三百篇背得很熟，讓他處理政務(wù)，卻不會辦事；讓他當(dāng)外交使節(jié)，不能獨立地辦交涉；書讀得很多，又有什么用呢？”在這里，孔子強調(diào)的是“學(xué)以致用”。我們學(xué)習(xí)的是知識，而我們運用的則是智慧。如果學(xué)了知識而不能夠恰當(dāng)運用，我們就沒有完成“轉(zhuǎn)知成智”的任務(wù)。

我們喂奶牛吃草，為的是得到“牛奶”而不是得到“草”。我們學(xué)習(xí)知識，為的是得到“智慧”而不是得到“知識”。但是，如果我們連草都沒有，我們就永遠(yuǎn)吃不上牛奶；這就如學(xué)生連書都不讀，就永遠(yuǎn)無法獲得智慧一樣，這才是最最愚蠢的事情，不是嗎？……