4.人有八苦，脫離苦難才能安樂(lè)

我們?yōu)槭裁匆B(yǎng)生？為了健康，為了快樂(lè)。只有擺脫了人生的苦難，無(wú)論是身體的還是心理的，人才能最終獲得幸福。2012年的著名問(wèn)題“你幸福嗎”引起了全社會(huì)的廣泛討論，什么是幸福，恐怕每個(gè)人心里都有一個(gè)答案，每個(gè)人的生活中都有自己的困擾，自己的苦楚，誰(shuí)能簡(jiǎn)單地回答說(shuō)“我很幸福”呢。對(duì)于人生的苦，佛家認(rèn)識(shí)得卻是很透徹，佛家認(rèn)為人生有八苦，即是生苦、老苦、病苦、死苦、愛(ài)別離苦、怨憎會(huì)苦、求不得苦、五陰熾盛苦。有人說(shuō)生活就是生下來(lái)，活下去，既然活著就要經(jīng)歷生老病死的折磨，無(wú)人可以幸免，又因?yàn)槿耸怯兴枷胗幸庾R(shí)的，也就有了各種感情和欲望，就要經(jīng)歷各種心理上的苦。想要消除心里紛雜的欲望的人經(jīng)常借助苦行來(lái)作為修行的方式，隱居山林，每日吃齋誦佛，以修得心靈的平靜，但是我們大多數(shù)人是做不到完全脫離人世紛擾的，所以很多人選擇在家修行佛法以獲得心靈的平靜。

身體上的病痛是可以治愈的，但心理上的苦楚往往很難醫(yī)治，大部分要靠自己的力量來(lái)擺脫。什么是愛(ài)別離之苦？被愛(ài)人背棄，親人離世，背井離鄉(xiāng)等都會(huì)讓人遭受這樣撕心裂肺般的痛苦，這時(shí)候的感覺(jué)就是叫天天不應(yīng)，叫地地不靈。為什么呢？大家都認(rèn)為一旦擁有了，那個(gè)人、那件東西就是我的了，這就是占有欲，所以一旦失去或改變了，就會(huì)很痛苦，繼而產(chǎn)生憎恨。佛家為了解救世人脫離愛(ài)別離之苦，告誡世人“由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖，若離于愛(ài)者，無(wú)憂亦無(wú)怖”。愛(ài)情、親情、友情都讓人依賴，讓人害怕有一天會(huì)失去，若是沒(méi)有了這些愛(ài)欲，就不用擔(dān)心和害怕了。事實(shí)上佛家并不是讓人不去愛(ài)，而是把這種對(duì)某一人或某一物的鐘愛(ài)變?yōu)榇髳?ài)，化為對(duì)眾生的慈悲， 佛曰：無(wú)我相，無(wú)人相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相，即為離于愛(ài)者。眾生就是我，就是你，就是他，所有人都是平等的，一樣的，都值得被愛(ài)，所以佛家的愛(ài)不是狹隘的，這種大愛(ài)就不會(huì)生出占有的欲望。沒(méi)有占有欲就不會(huì)擔(dān)心失去，就不會(huì)痛苦。我看過(guò)一個(gè)報(bào)道，有一些失去獨(dú)生子女的老人，他們互相慰藉，互相扶助，把原來(lái)對(duì)子女的愛(ài)傾注在很多貧困地區(qū)的孩子身上。資助他們上學(xué)，關(guān)心他們的生活，這讓這些老人又重新找到了生活的目標(biāo)，重新看到了漫漫人生旅途的意義。這就是大愛(ài)，只要人還有愛(ài)的力量，就會(huì)有希望。愛(ài)是可以由此及彼的，是可以培養(yǎng)的，是可以無(wú)私奉獻(xiàn)的。試著把對(duì)家人的愛(ài)傳遞給更多值得愛(ài)的人身上，愛(ài)就升華了，我們的人生道路也就寬廣了，生活就更有意義和理由。

若是與仇人每日朝夕相處，也是一件痛苦不堪的事，這就是怨憎會(huì)苦。比如有的夫妻反目，卻因?yàn)榉N種原因還要每天睡在一張床上，在一個(gè)桌子上吃飯，這就變成了一種煎熬，或者是單位里有跟你不和的人，偏偏領(lǐng)導(dǎo)把你和他安排在一起工作，每天抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)，這該多么難受。但世間本就因?yàn)樾涡紊娜瞬棚@得豐富，這類(lèi)人不同于那類(lèi)人，每一類(lèi)人有每一類(lèi)的生活方式，處世哲學(xué)，我們不能強(qiáng)求別人與我們相同，在我們厭惡著別人的時(shí)候，也許我們的行為也帶給別人不快，這是相互的。那就敬而遠(yuǎn)之，也就相安無(wú)事。對(duì)于無(wú)法改變的事，用一種寬容的態(tài)度接受是最理智的行為。由厭惡而詆毀、怨懟，只能帶給我們身邊的人更多的煩惱，也讓我們淪為狹隘的小人。