別人不一樣的可憐蟲當(dāng)成出氣筒。對(duì)上裝孫子，對(duì)下耍大爺，瘋狂的正常人那對(duì)此是相當(dāng)了解啊……在他們看來(lái)，這是權(quán)利??！簡(jiǎn)直就是天賦的人權(quán)——“難道不是俺們維持了整個(gè)社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)嗎？難道不是俺們交的稅負(fù)擔(dān)了一切嗎？難道不是俺們的絕對(duì)的順從保障了所有人的安全和富裕嗎？真是的……”于是這群廝就向外國(guó)人、殘疾人，還有那些落寞的失敗者開(kāi)炮。他們射出的雖是話語(yǔ)，卻比“憤怒的小鳥(niǎo)”還具有攻擊性。他們可不是隨隨便便說(shuō)的。在仔細(xì)檢查其他人是否也思維正常之后，他們才會(huì)在同樣正常人帶來(lái)的愉快氣氛中表達(dá)他們對(duì)這一切的正常思考。外國(guó)人最好從哪兒來(lái)就回哪兒去；混得不好是自己活該，你不付出點(diǎn)兒什么，指望天上掉餡餅嗎？還有殘疾人，現(xiàn)在的孕中檢查不是可以避免殘疾兒出生了嗎？“這些現(xiàn)在就不應(yīng)該存在……”

這種圈子籠罩在一種發(fā)霉的小市民氣息中。在古代的雅典必定也曾是這樣，錫諾普的第歐根尼，在大白天打個(gè)燈籠從雅典所有的“正常人”身邊走過(guò)，大家都問(wèn)他在干什么，他說(shuō)：我在尋找一個(gè)人。顯然，瘋狂的正常人什么時(shí)代都有，他們來(lái)自各個(gè)階層，其中也包括大夫。安樂(lè)死運(yùn)動(dòng)可不是納粹發(fā)明的，而是咱們的白衣天使——精神科大夫。1920年，希特勒剛開(kāi)始活動(dòng)的年代，著名的“霍赫同志”和“賓丁先生”1一起鼓吹給“不值得生存的生命”一個(gè)“很好的終結(jié)”，從希臘文翻譯過(guò)來(lái)就是安樂(lè)死（Euthanasie）——這個(gè)社會(huì)就夠累的了，那些“不正常的親們”就別在這兒搗亂了吧……作為一只白衣天使，從疾病中發(fā)現(xiàn)不足并嘗試消除是很好的，但是如果從自己看事物的職業(yè)角度提取出世界觀來(lái)，那就變成了蔑視人類的“黑心惡魔”。

毫無(wú)疑問(wèn)，這種思想感情比“鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳”長(zhǎng)久多了，簡(jiǎn)直是發(fā)自肺腑地嵌入社會(huì)的各個(gè)角落。上世紀(jì)50年代，那個(gè)和弗朗西斯·克里克（FrancisCrick）共同發(fā)現(xiàn)DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者詹姆斯·沃森（JamesWatson），曾經(jīng)滿臉嚴(yán)肅地提出這么個(gè)觀點(diǎn)：對(duì)于那些低智商的人，生孩子就應(yīng)該多交稅！——這群低智商家伙的后代，不是明擺著給這個(gè)高尚的社會(huì)找麻煩嗎？一直到很久以后從他那里傳來(lái)所謂“黑人種族智商低”的言論，政治正確性才對(duì)他閉上了臭嘴。咱都是懂歷史的明白人，誰(shuí)還用“種族”這個(gè)沒(méi)文化的敏感詞兒?。∷晕覀兏牧肆硪环N更文明的說(shuō)法，比如說(shuō)“外來(lái)人”。而“過(guò)多受到外來(lái)影響現(xiàn)在已成為從左翼到右翼的正常人所采納的表達(dá)。

所有文化中都有瘋狂的正常人。在土耳其的某些地方，如果閨女因?yàn)椴唤邮芾习职才诺陌k婚姻而被父親殺掉，哪怕這位老爸自己就不是什么好鳥(niǎo)，也沒(méi)人會(huì)覺(jué)得他是精神出了問(wèn)題。在意大利西西里島的某些地方，只要黑手黨給出個(gè)“理由”，你就最好乖乖聽(tīng)話，到現(xiàn)在依然如此。Omertà，也就是“緘默法則”1，規(guī)定了“什么該說(shuō)”，更規(guī)定了“什么不該說(shuō)”。這倒是很對(duì)那些“瘋狂的正常人”的胃口，因?yàn)樗麄冞€是喜歡做“沉默的大多數(shù)”，特別是在公共場(chǎng)合。