第三章 對(duì)了解的需要

9.新的知識(shí)是必需的

葛吉夫帶給我們的第四道體系要我們進(jìn)行有意識(shí)的工作，而不是盲目地服從。體系中一個(gè)最基本的觀點(diǎn)就是在我們平常的狀態(tài)下，一切都在沉睡中發(fā)生。在沉睡中我們是盲目的，無(wú)法依照自己的意志生活。我們完全受制于外部力量的影響，并且被各種機(jī)能的自動(dòng)化反應(yīng)所控制。我們完全處于被控制的狀態(tài)，無(wú)法接收高等的影響，也無(wú)法接收有意識(shí)的影響。

人有可能從這種沉睡中覺(jué)醒，意識(shí)到高等力量，并實(shí)現(xiàn)存有，他所需的工具就是注意力。在沉睡中注意力會(huì)被控制。我們需要把注意力解放出來(lái)并投向一個(gè)新的方向。這就是主動(dòng)的“我”和被動(dòng)的“我”之間的區(qū)別。這就是主動(dòng)力量與被動(dòng)力量的對(duì)抗，在是與否之間進(jìn)行的掙扎。這種對(duì)注意力的調(diào)動(dòng)就是實(shí)現(xiàn)記得自己的第一步。如果注意力不改變，我們注定會(huì)像機(jī)器一樣。有了這種由我們主動(dòng)調(diào)動(dòng)的注意力，我們就可以向著意識(shí)邁進(jìn)。

分開(kāi)注意力能夠讓我們開(kāi)始進(jìn)行自我觀察。自我觀察必須依據(jù)與能量中心及其自動(dòng)化運(yùn)作有關(guān)的理論來(lái)進(jìn)行，尤其要注意到這些中心沒(méi)有共同的方向。我們身、心、腦這三個(gè)中心使用不同的能量來(lái)工作，這些中心綜合運(yùn)作的結(jié)果決定了它們對(duì)我們的影響。只有這些中心以適當(dāng)?shù)姆绞焦餐\(yùn)作，我們才能接受到更加精微和高等的力量對(duì)我們的影響。當(dāng)我們完全被低等力量所控制時(shí)，高等力量就無(wú)法觸及我們。一切都取決于我們服從于哪種層面的力量，是高等的還是低等的。在我們現(xiàn)在的狀態(tài)下，每一種力量都會(huì)在我們的內(nèi)在產(chǎn)生相應(yīng)的反應(yīng)。負(fù)面情緒是在一個(gè)很低層面上發(fā)生的否定反應(yīng)。如果我們的反應(yīng)發(fā)生在較低的層面，我們接收到的東西也一定是低層次的。我們需要遵從支配高等力量的法則，有意識(shí)地讓我們的意志臣服于高等力量。那些有意識(shí)的時(shí)刻就是我們具有真正意志的時(shí)刻。

我們需要新的知識(shí)，需要它給我們帶來(lái)對(duì)人的全新理解以及素質(zhì)（指一個(gè)人內(nèi)在更為實(shí)質(zhì)的部分，顯示了一個(gè)人在靈性方面發(fā)展和成熟的程度。這部分的狀態(tài)可以經(jīng)由有意識(shí)的努力而獲得提升——譯者注）的轉(zhuǎn)變，也就是進(jìn)化。第四道體系中包含的科學(xué)非常古老，已經(jīng)被我們所遺忘。這種科學(xué)不僅研究人的現(xiàn)狀，而且研究人的潛力。它認(rèn)為人具有進(jìn)化的可能性，并對(duì)與這種進(jìn)化有關(guān)的事實(shí)、規(guī)律和法則進(jìn)行研究。這種進(jìn)化是一些無(wú)法自行進(jìn)化的品質(zhì)所發(fā)生的進(jìn)化。這種進(jìn)化不是一個(gè)自動(dòng)的過(guò)程，它需要有意識(shí)的努力和覺(jué)察。知識(shí)是對(duì)整體的了解，但我們所接受的知識(shí)都只是片段，我們需要自行把它們組合，以便形成對(duì)整體的了解。

第四道需要被活出來(lái)。在為了臨在所進(jìn)行的工作中，我首先每天都要找到一種有品質(zhì)的回歸自己的狀態(tài)。然后我需要有能力去觀察我對(duì)生命力的認(rèn)同，并在內(nèi)在為我的注意力找到一個(gè)位置，讓它停留在我和生命力之間。為此，我必須與他人一起工作。