第一章 國(guó)家的概念

我們主要研究的對(duì)象是什么？是民族（nations）嗎？“民族”的拉丁語(yǔ)詞根的意思是“出生”（birth）；現(xiàn)在，民族指的是擁有統(tǒng)一的認(rèn)同感，而且通常是擁有共同的語(yǔ)言、文化或宗教的人群，而非血緣關(guān)系。民族建構(gòu)（nation-building）的過程并非總是容易的或是自然而然的。為了建立現(xiàn)代法國(guó)，國(guó)王們先是憑借刀劍，然后又憑借語(yǔ)言和文化才統(tǒng)一了幾個(gè)地區(qū)；美國(guó)是一個(gè)由不同人群組成的奇特混合物，隨著時(shí)間的流逝，他們?nèi)诤铣鲆惶坠餐膬r(jià)值觀；印度和尼日利亞兩國(guó)都是不同語(yǔ)言和宗教的混合物，它們?nèi)匀辉诿褡褰?gòu)的過程當(dāng)中。

我們應(yīng)該把這些實(shí)體稱之為國(guó)家（states）嗎？顯然，在美國(guó)50個(gè)州（states）的意義上，它們并不是國(guó)家（states）。美國(guó)的各州沒有主權(quán)（sovereignty），因?yàn)樗鼈冏罱K都要執(zhí)行華盛頓制定的法律。國(guó)家意味著政府的機(jī)構(gòu)和法律。歷史上，國(guó)家先于并往往形成民族。幾個(gè)世紀(jì)以來，法國(guó)政府通過下令使用特定的方言、拼寫方法，以及在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)施統(tǒng)一的教育標(biāo)準(zhǔn)，塑造了一種法國(guó)人意識(shí)。法蘭西國(guó)家創(chuàng)造了法蘭西民族。在一定程度上，所有國(guó)家都是被建構(gòu)的（constructed），在一定意義上是人為的。

我們可能在國(guó)家（country）定居。它最初的意思是一塊農(nóng)村地區(qū)，居住在那里的人們享有共同的方言和傳統(tǒng)。但是，當(dāng)它變成民族（nation）或國(guó)家（state）的同義詞之后，其意思就擴(kuò)寬了。一些人使用民族國(guó)家（nation-state）一詞，把心理的和結(jié)構(gòu)的要素結(jié)合起來。但是，該詞匯并不流行。民族國(guó)家過去常常被界定為擁有領(lǐng)土、人口、獨(dú)立、政府和其他特征，但是這些特征沒有一個(gè)是明確的。

領(lǐng)土可能被認(rèn)為是基本的特征。但是，對(duì)那些擁有作為一個(gè)民族的強(qiáng)烈認(rèn)同感卻不擁有實(shí)際土地的人們來說怎么辦？比如，猶太人把他們的民族意識(shí)轉(zhuǎn)化為以色列，巴勒斯坦人現(xiàn)在把自己界定為一個(gè)民族，正準(zhǔn)備獲得國(guó)家地位。當(dāng)他們的領(lǐng)土要求重疊的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)什么情況？歷史是一個(gè)糟糕的向?qū)?，因?yàn)樵跀?shù)個(gè)世紀(jì)中，許多部落和入侵者總是在沖刷著這塊土地。法國(guó)居住在萊茵河西畔的阿爾薩斯人講德語(yǔ)，并有日耳曼的家族名字，但是他們也說法語(yǔ)，并認(rèn)為自己是法國(guó)人。阿爾薩斯應(yīng)該屬于法國(guó)還是德國(guó)？圍繞這些問題爆發(fā)了多次戰(zhàn)爭(zhēng)。