正文

《論關(guān)系》科倫坡,1949年12月25日

論關(guān)系 作者:(印度)克里希那穆提


我們總是傾向于通過一套特定的行為模式來解決問題,并且總是固守某種意識(shí)形態(tài),無論這種意識(shí)形態(tài)是政治層面的還是宗教層面的。有組織的宗教會(huì)阻礙人們正確地理解問題,因?yàn)檫@時(shí)人的大腦被各種教條和信念禁錮了。難題就在于我們?nèi)绾尾唤柚撤N特定的宗教或政治條件直接弄清楚一個(gè)問題。了解了問題,我們才能永久地而不是暫時(shí)地平息矛盾和沖突,我們才能充實(shí)地生活,而不為昨日的負(fù)擔(dān)或明日的苦惱所累。無疑,這就是我們必須要探討的——如何以全新的態(tài)度面對(duì)問題。因?yàn)椴徽撌钦蔚?、?jīng)濟(jì)的、宗教的、社會(huì)的還是個(gè)人的問題,都在不斷地更新,所以我們不能以一成不變的態(tài)度來解決問題。也許這樣做有悖于你的習(xí)慣,但這就是我們需要做的事情。畢竟,生活就是一個(gè)不斷變化的過程。

然而我們只想舒舒服服地閑坐著,希望從宗教或者從一些特定事實(shí)得來的知識(shí)中尋覓到一處避風(fēng)港。我們要的是舒適和滿足,不想讓這種生活受到打擾;可是生活一直在變化,每天一個(gè)新面孔,不斷地打破那些陳舊過時(shí)的東西。所以,現(xiàn)在問題變成了我們?nèi)绾沃匦旅鎸?duì)挑戰(zhàn)。過去的種種造就了現(xiàn)在的我們,我們的腦中留下的是昨天的痕跡,顯然,固守昨天就無法正確面對(duì)今天。因?yàn)榈搅私裉欤磺卸甲兞?,今天是嶄新的一天。如果我們?zhí)著地帶著昨日的印象迎接嶄新的今天,那么我們就是在繼續(xù)用昨天的條件和標(biāo)準(zhǔn)來衡量今天。因此,如何面對(duì)新挑戰(zhàn)的問題現(xiàn)在變成了如何先理解舊的挑戰(zhàn),進(jìn)而擺脫那些舊的條條框框的束縛。舊的理念無法解讀新的內(nèi)容,不能“用舊瓶來裝新酒”。所以,要先理解舊的東西,即那些存在于過去的東西,那些經(jīng)過思考留在腦子里的東西,這點(diǎn)對(duì)我們來說很重要。

思想或觀念都是昨日的產(chǎn)物。無論是歷史經(jīng)驗(yàn)還是科學(xué)知識(shí),抑或僅僅是一些偏見或迷信,很顯然,人們的觀點(diǎn)只能來自過去。然而,沒有記憶的大腦是無法進(jìn)行思考的。我們的記憶就是昨日殘留在大腦中的經(jīng)驗(yàn)和思想。要清楚地理解新的挑戰(zhàn),我們首先需要了解自我形成的整個(gè)過程。過去的種種經(jīng)歷塑造了現(xiàn)在的我們,我們是各種條件的產(chǎn)物,這些條件包括社會(huì)的、環(huán)境的、氣候的、政治的和經(jīng)濟(jì)的,它們構(gòu)成了我們的整個(gè)生活框架。理解問題就等于理解我們自身,了解整個(gè)世界要從了解我們自身開始。世界上本沒有問題,而是個(gè)人在與他人建立關(guān)系的過程中制造了問題,這個(gè)問題不斷擴(kuò)展延伸就成了世界性的問題。

要弄清楚這部龐大的、錯(cuò)綜復(fù)雜的機(jī)器,理解這些沖突、痛苦、困惑和苦惱,我們就必須從了解我們自己開始,但這種了解并不是要把自己跟天下蒼生對(duì)立起來,孤立地去了解自己。其實(shí),世上本來不存在天下蒼生這個(gè)抽象的概念。只要我和你,我們這些人不能了解自身或盲目追隨一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者,我們就會(huì)被各種言論迷惑,那時(shí)我們就會(huì)深受其害,就會(huì)淪為統(tǒng)治者們的“天下蒼生”。所以,在孤立中是找不到問題的答案的,我們必須置身于各種關(guān)系中來了解自我。那些退縮到偏僻的修道院,或是干脆跑到深山老林穴居為生的做法是行不通的。你不可能一個(gè)人孤立地存在,活著就意味著要產(chǎn)生各種聯(lián)系。這樣我們的問題就轉(zhuǎn)移到了各種關(guān)系上,是這些關(guān)系引起了沖突,進(jìn)而帶來無窮的苦惱和麻煩。只要我們還沒有理解這些關(guān)系,它們就會(huì)不斷地制造痛苦。理解我們自身這個(gè)自我認(rèn)識(shí)的過程其實(shí)就是智慧的開端,這種自我認(rèn)識(shí)在書本里是找不到的,沒有哪本書可以教你這些。試著去了解你自己,一旦你弄懂了自己,你就能從容地面對(duì)我們每一個(gè)人每天都要遇到的那些問題。這種自我認(rèn)識(shí)能夠讓人的心靈獲得平靜,這時(shí)真相才會(huì)大駕光臨。真相不是靠探索得來的。真相關(guān)乎未知的事物,而你能追求探索到的東西則是已知的了。真相不用去探索,當(dāng)我們對(duì)自身了解清楚時(shí),當(dāng)我們心無偏見時(shí),它就翩然而至了。


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