正文

《假想者的儀式(上)》第一章(16)

假想者的儀式 作者:(日)篠田節(jié)子


雖然說(shuō)有了三百萬(wàn)誰(shuí)都可以創(chuàng)業(yè),但是經(jīng)營(yíng)出利潤(rùn)不是那么容易的事情??墒亲诮虆s不同,本錢只有教義這一知識(shí)財(cái)產(chǎn),無(wú)論怎么賺錢,宗教活動(dòng)的所得都不用交稅。所有的知識(shí)產(chǎn)業(yè)、服務(wù)業(yè)換句話說(shuō)就是虛業(yè)。將信仰作為商品出售的第四產(chǎn)業(yè),這就是宗教。

由于長(zhǎng)時(shí)間的不景氣,社會(huì)人士都隱隱感到了不安和閉塞,年輕人感到無(wú)聊厭倦。沒(méi)有迎合宗教時(shí)代需求的事業(yè),也許正如矢口剛才說(shuō)的那樣,時(shí)代將會(huì)被涂上濃厚的宗教色彩。游戲、小說(shuō)、金融以及行政確實(shí)全是虛業(yè)。那么需求量最大的服務(wù)是什么?顧客尋求的東西又是什么呢?

家庭、工作以及未來(lái)全部失去的時(shí)候,自己是一種什么心境呢?

正彥似乎看到了什么,端正坐姿后面向矢口說(shuō):“經(jīng)營(yíng)宗教……要來(lái)試試嗎?”

矢口也露出認(rèn)真的表情,咽了口唾沫。

“但是,本質(zhì)上和這個(gè)不同?!闭龔┲钢娨暜嬅嬲f(shuō)道。

當(dāng)然,挑戰(zhàn)那些宗教激進(jìn)分子就不說(shuō)了,妄想創(chuàng)立與世界級(jí)宗教相抗衡的教會(huì),亦是太過(guò)自大。

“如果被錯(cuò)認(rèn)為像奧姆真理教那樣就糟糕啦!”

“所以在這一點(diǎn)上,一定要加倍慎重啊。若是和‘生命空間’①混為一談的話,也算不上什么虛業(yè)了,別說(shuō)贏利了,就等著警察的調(diào)查吧?!?/p>

“以《圣經(jīng)》學(xué)習(xí)會(huì)為名招集女孩子,賣一些陶瓷如何?”

“我可做不到那種程度?!?/p>

“就像‘耶穌的方舟’②的感覺(jué),馬馬虎虎地做,這樣比較安全?”

①日本的新興宗教之一,教團(tuán)領(lǐng)袖高橋弘二宣揚(yáng)一種叫“Shaktipat”的印度教祛病法,即用手擊打頭部來(lái)治療疾病,后因致人死亡被判有期徒刑七年。

②日本的新興宗教之一,主持者為千石剛賢。其信徒多為離家出走的年輕單身女性。一九七○年代末到一九八○年初,因教主帶領(lǐng)信徒在全國(guó)輾轉(zhuǎn)流浪,在家屬指證與媒體報(bào)道之下,被指為綁架信徒的邪教。在警方的逮捕令下,千石剛賢出面自首后,以無(wú)犯罪嫌疑未獲起訴。而后轉(zhuǎn)至九州福岡一帶活動(dòng),教主與男性信徒從事粗重工作,女性信徒則在教團(tuán)經(jīng)營(yíng)的酒吧工作。


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