我們對(duì)“美”和“性別”的視覺理解得益于我們所熟知的電影，因此，如果說(shuō)電影這一媒介影響了本章中的許多藝術(shù)家也就不足為奇了。埃及室內(nèi)人像攝影師凡·利奧（Van Leo，1921 ～ 2002）創(chuàng)作的數(shù)百?gòu)堊耘恼帐菍?duì)辛迪·舍曼作品的一種有趣呼應(yīng)。利奧因在埃及的“美好時(shí)代”期間為社會(huì)名流和知識(shí)分子拍攝精美的好萊塢風(fēng)格肖像照而成名。他扮演成大銀幕電影明星，拍攝了400 多張自拍照，照片中精美的服裝設(shè)計(jì)和戲劇化的燈光效果顯然是受到了電影的啟發(fā)。

攝影師們對(duì)舍曼作品《電影劇照》的普遍追捧，評(píng)論界對(duì)該作品的大量關(guān)注，使得20 世紀(jì)80 年代和90 年代一批以角色扮演的方式進(jìn)行創(chuàng)作的年輕藝術(shù)家們一時(shí)難以確立自己的風(fēng)格。過(guò)去十年來(lái)，越來(lái)越多的藝術(shù)家將“裝扮”作為一種既定的創(chuàng)作手法，那些擺脫了后現(xiàn)代主義影響的新一代攝影師開始利用角色扮演去探討有關(guān)身份認(rèn)同的問(wèn)題。

此外，隨著全球藝術(shù)市場(chǎng)對(duì)非西方國(guó)家的開放，不同文化語(yǔ)境下成長(zhǎng)起來(lái)的當(dāng)代藝術(shù)家走進(jìn)了人們的視野，當(dāng)代攝影領(lǐng)域涌現(xiàn)出了大量來(lái)自世界各地的年輕藝術(shù)家，他們用表演和裝扮的方式變換著身份和角色。藝術(shù)家借用面具和角色扮演將真實(shí)的自我保護(hù)起來(lái)， 不同身份間的轉(zhuǎn)換如同更換衣服一樣自如。

裝扮同樣適于表現(xiàn)對(duì)抗性，因此角色扮演往往被運(yùn)用到帶有政治意味的藝術(shù)作品中，例如翠西·羅斯（Tracey Rose，1974 ～ ），塔里克·阿勒古賽因（Tarek Al-Ghoussein，1962 ～ ）和木原重幸（Shigeyuki Kihara，1975 ～ ）等藝術(shù)家的作品。

無(wú)論創(chuàng)作手法或動(dòng)機(jī)是什么，能在相機(jī)前“變成”另一個(gè)人，哪怕只有一刻，對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)都是無(wú)法抗拒的。藝術(shù)家通過(guò)角色扮演將幻想付諸實(shí)踐或借他人之口表達(dá)一種政治訴求，這實(shí)際上也是一種解放。當(dāng)然，有時(shí)裝扮的目的僅僅是為了娛樂(lè)，哪怕只是為了滿足個(gè)人的虛榮心。面具是一種強(qiáng)有力的偽裝，它給了攝影師重新發(fā)掘自己和認(rèn)識(shí)自己的機(jī)會(huì)，并向大眾所接受和習(xí)慣的“身份”概念發(fā)起挑戰(zhàn)。