這樣，這個(gè)少數(shù)人的事業(yè)，少數(shù)人的信仰，少數(shù)人的修持，便可以成為多數(shù)人的事業(yè)，多數(shù)人的信仰和多數(shù)人的修持。佛教從天上掉下來(lái)，變成人間佛教，沾滿了世俗煙火的佛教。

在羅什公主帶著鳩摩羅什游走西域的那些年代里，大乘佛教已日見(jiàn)端倪。我們的鳩摩羅什迅速地接受了這種新的理解，直至后來(lái)，在龜茲城中設(shè)黃金獅子法座，弘揚(yáng)大乘佛法，并且與西域各國(guó)聞?dòng)嵍鴣?lái)的高僧們論辯。他打敗了所有前來(lái)尋釁的論辯者，這其中甚至包括了他的老師，包括了他光榮的父親，以及父親鳩摩炎當(dāng)年在那爛陀寺修行時(shí)候的師傅。那師傅就是那位每天晚上在恒河邊上開(kāi)腸破肚、一日一洗的高僧。他是專(zhuān)程趕來(lái)的，來(lái)與這位年輕的高僧論辯。

正是在鳩摩羅什的推動(dòng)和完善下，大乘佛教得以確立，占據(jù)主流地位。爾后，它一路走向東方，最后落地生根，進(jìn)入中國(guó)的每一個(gè)尋常百姓家，甚至約束到人們?nèi)粘Ｆ鹁拥拿恳粋€(gè)細(xì)微處，關(guān)注到人們的衣食起居、柴米油鹽。而在佛教的起源地天竺國(guó)，由于佛教還停留在它的原始解釋階段，即小乘佛法階段，因此，它逐漸衰微，那通往廟堂的道路漸漸無(wú)人問(wèn)津，長(zhǎng)滿青草，那高不可攀的佛祖逐漸被束之高閣。如今，在佛教起源的那個(gè)國(guó)度，信眾的人數(shù)僅僅只占到全國(guó)總?cè)丝诘陌俜种摺?/p>

這母子倆游歷到沙彌國(guó)的時(shí)候，一座神廟正殿里放著一口大鐘。七歲的孩子，還是貪玩的年紀(jì)，他看見(jiàn)有一群孩子繞著那口大鐘在玩耍，童心動(dòng)了。于是跑過(guò)來(lái)，雙手一抓，舉起了這口大鐘。他的舉動(dòng)把周?chē)暮⒆佣紘槾袅??！澳悴牌邭q呀！你的神力是從哪里來(lái)的呢？”孩子們吵道。鳩摩羅什也嚇呆了，他說(shuō)：“是的，我才七歲，七歲的孩子無(wú)論如何是不應(yīng)該舉起這口大鐘的！”這樣一想，當(dāng)鳩摩羅什想要第二次舉起這鐘的時(shí)候，鐘紋絲不動(dòng)了。

“那是意志的力量，意念的力量。意志和意念有時(shí)候會(huì)超越你的身體的極限而創(chuàng)造出奇跡。”羅什公主在一旁鼓著掌說(shuō)。

母子倆來(lái)到一片汪洋的旁邊，這地方叫蒲昌海。在那遙遠(yuǎn)的年代里，整個(gè)西域地面是一片汪洋，叫準(zhǔn)噶爾大洋。后來(lái)在造山運(yùn)動(dòng)中，地殼隆起，喜瑪拉雅山脈聳起，大洋逐漸消退。那洋底在裸露出地面后被一座后來(lái)隆起的名叫“天山”的山脈，割裂為二。南邊的這個(gè)盆地叫它塔里木盆地，那盆地的中央包著一片大沙漠，人們叫它塔克拉瑪干大沙漠。北邊的那個(gè)盆地叫準(zhǔn)噶爾盆地，中央亦包著一片大沙漠，人們叫它古爾班通古特大沙漠。

昔日的大洋在這母子倆游走西域的那個(gè)年代里，已經(jīng)萎縮得只剩下一片水域了，它的名字前邊說(shuō)了，叫蒲昌海，后世它還會(huì)有一個(gè)名字的，叫羅布淖爾，或者叫羅布泊。