安史之亂時，阿拉伯帝國曾派兵助唐平亂，唐肅宗為了表示友好，允許阿拉伯人長期在中國居住，伊斯蘭教由此開始在中國境內(nèi)傳播。唐朝末年，黃巢起義軍占領(lǐng)廣州時，因戰(zhàn)亂而亡的阿拉伯人數(shù)以萬計，在唐代，僅廣州的外國人便有12萬之眾，其中不少是阿拉伯人。

在中國受到西域文化巨大影響的同時，中國文化也悄然進入西域各國。

中國傳入西方的物品主要是絲織品和瓷器，輔之以茶葉、漆器、鐵器等，中國的絲織技術(shù)、腳踏紡車、印染技術(shù)等也傳播到西方。受中國官服的影響，羅馬的長袍逐漸消失，取而代之的是錦袍的出現(xiàn)。

唐代時期的文字和經(jīng)書曾輸入高昌，并在刑法、婚姻風(fēng)俗等方面模仿唐朝，西域其他各國如疏勒、焉耆等，都曾學(xué)習(xí)中國文字、風(fēng)俗和著裝。中國書籍也開始大量輸入西域各國。

作為中國四大發(fā)明之一的造紙術(shù)，也在此時期開始向西方傳播。

751年的怛羅斯戰(zhàn)役，唐朝最終戰(zhàn)敗，阿拉伯人俘獲了2萬余名唐朝士兵，將他們押往撒馬爾罕服勞役。這些人之中有些是專門從事造紙的工匠，于是他們在撒馬爾罕建立了造紙場，進行生產(chǎn)，不久撒馬爾罕紙便開始聞名中亞。阿拉伯人在從這些人身上學(xué)習(xí)到造紙術(shù)之后，對造紙的大部分工序進行嚴(yán)格保密。雖然歐洲人在12世紀(jì)中期以前一直在使用紙張，但卻不會造紙，所需紙張皆從阿拉伯人那里購買。

絲綢之路帶來的異域文化在中國的傳播，曾經(jīng)對造就盛唐文化作出了貢獻，但在公元9世紀(jì)中葉以后，由于阿拉伯帝國與唐王朝一樣，都陷入藩鎮(zhèn)割據(jù)的混亂局面，以絲綢之路為代表的陸路中外聯(lián)系開始走向衰落。隨著天文、航海、造船等技術(shù)的發(fā)展，海上貿(mào)易在中國與西方的聯(lián)系中占據(jù)著越來越重要的地位，中國與西方的聯(lián)系也由此呈現(xiàn)出一系列新的特點。