古代傣族的婚姻實(shí)行嚴(yán)格的等級(jí)內(nèi)婚制，不同階層之間嚴(yán)禁通婚。男女婚前社交活動(dòng)相當(dāng)自由，可以自由戀愛(ài)，傣族人稱“串布少”，指找未婚女子談情說(shuō)愛(ài)。在西雙版納地區(qū)的傣族流行過(guò)“趕擺黃燜雞”的戀愛(ài)方式，具體方法是，姑娘把黃燜的雞拿到市場(chǎng)上出售，如果買(mǎi)者恰恰是姑娘的意中人，姑娘就會(huì)主動(dòng)拿出凳子，讓其坐在自己身旁交談，如雙方情投意合，兩人就端著雞，拎著凳子到樹(shù)林里互吐衷情；如買(mǎi)者不是姑娘的意中人，姑娘就會(huì)加倍要價(jià)。

傣族的訂婚儀式稱為“吃小酒”。訂婚時(shí)，男方挑著酒菜去女方家請(qǐng)客，當(dāng)客人散去后，男方由三個(gè)男伴陪同和女方及女方的三個(gè)女伴，共擺一桌共飯?！俺孕【啤惫灿腥啦耍旱谝坏朗菬岬?，第二道要鹽多，第三道要有甜食，表示火熱、深厚和甜蜜。另外，傣族還流行召贅上門(mén)的習(xí)俗。在其傳統(tǒng)節(jié)日關(guān)門(mén)節(jié)期間是禁止結(jié)婚和戀愛(ài)的。

傣族的喪葬主要有土葬、火葬和水葬。西雙版納地區(qū)的傣族以火葬為主，其他地區(qū)如德宏、金平則通行土葬。傣族幾乎全民族信仰南傳上座部佛教，即小乘佛教，另有部分地區(qū)保留著原始的鬼神崇拜殘余。佛教對(duì)傣族的日常生活和風(fēng)俗習(xí)慣都有明顯的影響。在西雙版納、景谷等地，傣族男子都要出家為僧一段時(shí)間，在佛寺內(nèi)學(xué)習(xí)傣文、佛法、天文地理等知識(shí)。人們認(rèn)為，只有入寺做過(guò)和尚的人，才算有教化，才會(huì)有人喜歡。

傣族的傳統(tǒng)節(jié)日也大多與佛教有關(guān)，如：潑水節(jié)、關(guān)門(mén)節(jié)（入夏安居節(jié)）、開(kāi)門(mén)節(jié)（出夏安居節(jié)）等。潑水節(jié)源于印度，最初是古婆羅門(mén)教的儀式，后為佛教吸收，約在12世紀(jì)末至13世紀(jì)初，經(jīng)緬甸與佛教一起傳入中國(guó)云南傣族地區(qū)。潑水節(jié)即傣歷新年，是傣族最富民族特色的節(jié)日，傣語(yǔ)稱“桑勘比邁”。節(jié)期在傣歷六月，相當(dāng)于公歷4月。這一天人們要拜佛，姑娘們用漂著鮮花的清水為佛洗塵，然后彼此潑水嬉戲，相互祝愿。潑水節(jié)期間，還要舉行賽龍船、放高升、放飛燈等傳統(tǒng)娛樂(lè)活動(dòng)和各種歌舞晚會(huì)，這期間也是青年男女尋覓愛(ài)情的絕好時(shí)機(jī)。2006年5月20日，該民俗經(jīng)中國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。另外要提及的是，中國(guó)的德昂族以及泰國(guó)都有過(guò)潑水節(jié)的習(xí)俗。

關(guān)門(mén)節(jié)傣語(yǔ)叫“進(jìn)洼”，意為佛祖入寺，亦稱入夏安居節(jié)，時(shí)間為每年傣歷九月十五（農(nóng)歷七月中）。開(kāi)門(mén)節(jié)稱“出洼”，傣語(yǔ)為“豪瓦薩”，也稱出夏安居節(jié)，時(shí)間在傣歷十二月十五（農(nóng)歷九月中）。都是云南傣族傳統(tǒng)的宗教節(jié)日。從關(guān)門(mén)節(jié)到開(kāi)門(mén)節(jié)的三個(gè)月內(nèi)，是傣族一年中宗教活動(dòng)最多的時(shí)期，老年人更為頻繁。這種習(xí)俗源于古代佛教僧侶雨季安居的習(xí)慣。開(kāi)門(mén)節(jié)象征著三個(gè)月的雨季已經(jīng)結(jié)束，人們可以正常的生活。節(jié)日這天，男女青年除了拜佛以外，還要舉行盛大的文娛集會(huì)，慶祝從關(guān)門(mén)節(jié)以來(lái)的安居齋戒結(jié)束，要燃放火花和高升、點(diǎn)孔明燈、唱歌跳舞。這時(shí)正逢稻谷收割完畢，因而也是慶祝豐收的節(jié)日。這也是中國(guó)信奉小乘佛教的布朗族、德昂族和部分佤族的傳統(tǒng)節(jié)日。

傣族是能歌善舞的民族，其典型舞蹈孔雀舞，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)于2006年5月20日列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。另外，傣族還有象腳鼓舞、戛伴光舞、雙面鼓舞、魚(yú)舞等眾多舞蹈。