納西族民居大多為土木結(jié)構(gòu)，比較常見(jiàn)的形式有：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一進(jìn)兩院等幾種形式。其中，三坊一照壁是麗江納西民居中最基本、最常見(jiàn)的形式。所謂“三坊一照壁”，即指正房較高，兩側(cè)配房略低，再加一照壁，看上去主次分明，布局協(xié)調(diào)。此外，納西民居中最顯著的特點(diǎn)是，家家房前都有寬大的外廊，稱之為廈子。

納西族婚姻盛行一夫一妻制，直到不久前還殘留著以女性為中心的家庭制度，婦女擔(dān)任家長(zhǎng)，家庭世系、財(cái)產(chǎn)都是按母系計(jì)算，子女從母居。母權(quán)社會(huì)地區(qū)的納西族，其婚姻形式也相當(dāng)特別，有“阿注”異居、“阿注”同居和結(jié)婚三種形式。

納西族對(duì)生育較為重視，其中“頭客”禮儀較為獨(dú)特：當(dāng)主人家有嬰兒出世的時(shí)候，第一個(gè)偶然進(jìn)入該家庭的人被稱為“頭客”，亦稱“扯生”。無(wú)論這個(gè)人是男女老少、遠(yuǎn)近親疏、貴人乞丐，都要當(dāng)貴客接待。

納西族自古通行火葬，清末后，部分地區(qū)開(kāi)始盛行土葬。人死后，都要由東巴（巫師）接氣、凈身、指引魂路、招魂并在一段時(shí)間后舉行超薦亡靈儀式。東巴教認(rèn)為人死后回歸祖地是至關(guān)重要的，所以喪葬儀式中，極盡哀悼和指引之能，以期亡靈順利回歸。納西族信仰的東巴教，是一種多神信仰，經(jīng)典有《東巴經(jīng)》。另外，受藏族影響，藏傳佛教在納西族中也有流傳。

納西族傳統(tǒng)節(jié)日很大一部分與漢族相同，如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)。獨(dú)具特色的有三朵節(jié)、正月農(nóng)具會(huì)，另外還有三月龍王廟會(huì)和七月騾馬會(huì)等。三朵節(jié)在農(nóng)歷二月初八舉行，相傳這一天是納西族保護(hù)神三朵的生日。節(jié)日期間，納西族男女老少游春賞花，小伙子騎上駿馬，進(jìn)行撥旗、拾銀圓、賽馬等活動(dòng)，勝者備受姑娘們的青睞。晚飯后，人們圍坐在篝火旁，能歌善舞的納西族姑娘跳起歡快的“阿哩哩”。農(nóng)具會(huì)，亦稱彌勒會(huì)、棒棒會(huì)，時(shí)間為農(nóng)歷正月十五，主要流行于云南麗江地區(qū)。原先為藏傳佛教盛會(huì)，清朝以后逐漸改為農(nóng)具交易會(huì)。

納西族聚居區(qū)不僅有著優(yōu)美的自然環(huán)境，更有著豐富的文化遺產(chǎn)。1997年，麗江古城被納入世界文化遺產(chǎn)；2003年，納西東巴古籍文獻(xiàn)被納入世界記憶遺產(chǎn)，三江并流被寫(xiě)入世界自然遺產(chǎn)；2006年，納西東巴畫(huà)、納西族手工造紙技藝，被列為中國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；2008年，納西族民間的喪葬歌舞“熱美蹉”被列入中國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。