還需要指出的是，老子的思想與孔子的思想有相似的地方，也有相對(duì)立和相輔相成的地方，二者結(jié)合，就是東方哲學(xué)精髓的體現(xiàn)。在歷史上，儒道兩家的思想一直構(gòu)成中國(guó)思想文化的主旋律，應(yīng)該說(shuō)，是有著深層次的原因的。

道家雖然也是先秦時(shí)代的顯學(xué)之一，但老子的思想在先秦時(shí)代影響不是很大?？墒俏鳚h初年的統(tǒng)治者欣賞他的思想，再加上東漢以后道教形成，老子的思想逐漸成為中國(guó)古代流行的思潮之一。到魏晉南北朝時(shí)，研讀《老子》甚至成為知識(shí)階層的一種風(fēng)尚。

一般認(rèn)為，老子之后，道家第一位代表人物，就是逼著老子寫書的函谷關(guān)守將尹喜，后來(lái)也被稱為關(guān)尹子。但流傳的一些有關(guān)尹喜的記載，大多是后代的好事者的編造，是當(dāng)不得真的。我們只能說(shuō)，關(guān)于這個(gè)人的生平已經(jīng)無(wú)從考究，其思想就更是無(wú)從談起了。傳世的《關(guān)尹子》一書也不是他的著作，而是唐宋間人的托名之作，是一部偽書。倒是《呂氏春秋》和《莊子》兩書中，保存了一些關(guān)于他的只言片語(yǔ)。

有一個(gè)尹喜教列子射箭的故事，很值得玩味。

有一次，列子射中了靶子，便興沖沖地跑去問(wèn)尹喜：“我學(xué)得差不多了吧？”尹喜問(wèn)：“你知道你為什么可以射中靶子嗎？”列子搖搖頭說(shuō)：“不知道?！币舱f(shuō)：“不知道，那還能算學(xué)會(huì)射箭了嗎？”于是列子又學(xué)了三年，當(dāng)他再去請(qǐng)教尹喜時(shí)，尹喜還是那個(gè)問(wèn)題：“現(xiàn)在知道你為什么可以射中靶子了嗎？”列子回答：“知道了?！币舱f(shuō)：“好，我現(xiàn)在就問(wèn)你，如果敵人騎在馬上，而你卻站在地上，那你會(huì)怎么對(duì)付他？”列子回答：“我會(huì)先射馬的腳，讓敵人從馬上滾下來(lái)，然后瞄準(zhǔn)敵人，搭弓射箭?！币舱f(shuō)：“好，現(xiàn)在可以了。以后記住了，要記住之所以射中的道理，千萬(wàn)不要違背它?！?/p>

列子，名寇，又名御寇，鄭國(guó)圃田人(今河南省鄭州市)。一般認(rèn)為，他是尹喜的學(xué)生，從尹喜那里繼承了老子的思想。

列子一生安于貧寒，致力于道德學(xué)問(wèn)。隱居鄭國(guó)40年，清靜修道，著有《列子》一書。但現(xiàn)在傳世的《列子》恐怕不是原作，而是晉朝人的托名之作。

相傳老子還有一位學(xué)生比較有名，被尊稱為文子，姓辛，名計(jì)然。他與孔子是同時(shí)代的人，但比孔子年齡要小，還曾經(jīng)向孔子的學(xué)生子夏和墨家學(xué)派的創(chuàng)始人墨子請(qǐng)教過(guò)學(xué)術(shù)問(wèn)題。著有《文子》一書。