對照看莫言，我們發(fā)現(xiàn)，他的作品一般都是借故事進行直接的批判，力圖寫出各式各樣的人的表現(xiàn)、作為，但往往以故事害人性，使內(nèi)容的真實性蒙受傷害。不少的作品缺乏可信的人性與思想深度。

也許直覺到了這點，他的靈魂才永遠在掙扎，在無所寄托時作文，狂風席卷，這種“狂”透露出一種扭曲的愛美、求真、向善的心態(tài)，它是一個唯有赤子化、童真化的人，才離不開的臆想的世界。

作為作家的莫言，雖一再聲稱他是“現(xiàn)實主義”作家，他卻并不“現(xiàn)實”。

不現(xiàn)實的人活在人間，往往都是生活的“失敗”者。生活上的“失敗”促進作家的情思之力，化激憤為發(fā)憤，以作品的“成功”，來證明自己沒有完全失敗。

這種個性心態(tài)，從而規(guī)定了莫言小說的視角--“童心視角”，以能隨心所欲地“憤世嫉俗”“童言無忌”。

“童”者的身份又使得他所要表述的，似出格，其實并未真的出格，走向人性與思想深處，探明歷史和現(xiàn)實真相。

和這樣的心態(tài)相適應，他的語言一貫夸飾、膨脹，有欠簡練與緊湊，有的不很雅致，給人粒粒鼓脹、張牙舞爪的印象。

他曾恭維自己，而不失辛辣諷刺地幽默別人道：“文學是吹牛的事業(yè)但不是拍馬的事業(yè)，罵一位小說家是吹牛大王，就等于拍了他一個響亮的馬屁?！?/p>

不過，“吹?！庇锌赡苁棺约和跛裕≌f不單是講故事，故事很精彩，但只要有幾處過分刻意賣弄、斧鑿的句子、情節(jié)、細節(jié)，就會讓人倒胃口。

我至今讀他最受感動的文章，是他寫女人嫁給啞巴的散文，一直推薦給其他朋友看。他的經(jīng)典集中于那些中短篇小說，他的主要成就在前期都爆發(fā)出來了。

從莫言作品的整體高度看，他獲得諾貝爾文學獎沒有可疑問之處。

問題歸問題，成就歸成就，問題再多，不能抹殺他的文學成就。

歸納這些意見，我們能夠發(fā)現(xiàn)，莫言的問題就在于不夠精心，難免粗糙，難免離奇。

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