孩子的知識(shí)和能力是在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中得來(lái)的，父母要放開(kāi)手腳，哪怕他們碰得鼻青臉腫，對(duì)他們來(lái)說(shuō)都是有益的，因?yàn)槌砷L(zhǎng)就是要付出代價(jià)。

有時(shí)候，父母自己能勇敢地去嘗試生活中的酸甜苦辣，卻唯恐孩子吃得太苦、太辣……父母為孩子操碎了心，其結(jié)果卻累了自己害了孩子，不如大膽讓孩子去做，大不了摔倒了再爬起來(lái)，以后就不會(huì)再摔了，這是有錢(qián)也買(mǎi)不來(lái)的經(jīng)歷。

陶行知先生的生活教育理論中，有一條“行而后知原則”，他認(rèn)為家庭教育首要的是行動(dòng)，即“做”，其次是要思考。為此陶行知先生總結(jié)出了“在勞力上勞心”的教育方法，他說(shuō)：“單純的勞力，只是蠻干，不能算做；單純的勞心，只是空想，也不能算做。真正的做只是在勞力上勞心?！敝挥杏眯淖觯拍馨咽虑樽龊?。

一天，一位父親帶著孩子出去郊游，并準(zhǔn)備在外面野炊。孩子聽(tīng)說(shuō)要在外面野炊，高興極了。走了不久，兩人就饑腸轆轆了。于是在幾塊大石頭上面搭好了灶臺(tái)，撿來(lái)一些干草和枯樹(shù)枝，準(zhǔn)備生火做飯。但是，出門(mén)前沒(méi)有帶火柴，這可急壞了孩子。于是父親有意將這個(gè)棘手的問(wèn)題交給孩子解決，并在一邊旁敲側(cè)擊地說(shuō)：“我提出一個(gè)想法，要是能利用太陽(yáng)光將干草點(diǎn)燃就好了?！焙⒆于s緊把干草放在太陽(yáng)光下面，等了很久，干草只是被曬熱了，并沒(méi)有著火。父親又提議：“要是能把太陽(yáng)光長(zhǎng)時(shí)間地集中在一點(diǎn)上，草一定會(huì)被點(diǎn)燃?！焙⒆油耆膺@個(gè)辦法，但他認(rèn)為這是不可能的事。正當(dāng)他有些泄氣的時(shí)候，父親從背包里取出一個(gè)凸透鏡，用石頭固定下來(lái)，然后把干草堆在焦聚的一個(gè)亮點(diǎn)上。開(kāi)始干草也沒(méi)有反應(yīng)，過(guò)了段時(shí)間，草發(fā)出了“吱吱”的聲音，然后就冒起煙來(lái)，孩子高興得滿臉通紅。野炊順利地進(jìn)行下去。但是，孩子對(duì)父親剛才的舉動(dòng)一直很好奇，這個(gè)鏡片為什么會(huì)把草點(diǎn)燃呢？父親告訴他，點(diǎn)燃干草的不是鏡片，仍然是太陽(yáng)光。鏡片的作用是把光集中在一點(diǎn)上，并長(zhǎng)時(shí)間地照射，才能把草點(diǎn)燃。父親借此教育孩子：“這個(gè)道理在很多地方都可以用，人也可以，人把注意力長(zhǎng)時(shí)間地集中在一件事上，并且用心思考，會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果?！?/p>

所以，父母一定要記住陶行知先生“在勞力上勞心”這句話，生活處處皆學(xué)問(wèn)，給孩子深入生活的機(jī)會(huì)。讓孩子在生活中用心做事，學(xué)會(huì)時(shí)時(shí)思考，這也是古往今來(lái)很多偉大人物取得驚人成就的原因。