在中國大陸，我們最經(jīng)常聽到的一個昏庸說法就是那種反好萊塢商業(yè)化的高調(diào)。從本片我們再次看到，好萊塢敘事是存在著“善之中心”的，那就是個人動機作為故事的核心?？虏家驗槠拮拥淖詺⒍⒕?，他所做的一切都是為了回到洛杉磯去和自己的兒女團聚。全片的每一處都在反復(fù)闡述這個事情，它的故事核就是主人公的愛情、親情。其實，我們讀一個故事，聽一個敘述，往往與作者有一種盡在不言之中的默契，德國文學(xué)教授馮麥特（Peter von Matt）稱之為“道德合約”。道德合約指的是一些與價值有關(guān)的默契。每個故事或者敘述都是以一些基本的價值觀為框架的。讀者一定是在接受了這些價值觀的前提下，才會覺得故事說得好，覺得受到感動，覺得心不由己地同情故事中的人物。

在好萊塢劇作規(guī)范中，這種道德合約被稱之為“善之中心”。羅伯特·麥基對正面價值的認識與柯布等人在設(shè)計植入意念時對正面的積極情感認識很有可比之處：“人性對它所認知的負面價值有一種本能的排斥，而對正面價值卻有一種強烈的趨從。隨著故事的開始，觀眾會自覺地或本能地考察負載著價值的世界和人物的全貌，力求分清善惡、是非以及有價值的事物和無價值的事物。他們會力圖找尋善之中心。一旦找到了這一核心，情感便會傾向于它……我們之所以會去尋求善之中心，是因為我們每一個人都相信我們自己是善良的或正確的，并想要認同這些正面價值?！?/p>

細讀《盜夢空間》使我更加堅信：想象力如果沒有人情倫理做底子，就會失去基石，就會變成沒有人情味的“唯漂亮主義”空洞鋪陳甚至變成反人道主義的詠嘆。