弗里德曼因為自己的觀點與魄力獲得了諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。芝加哥學(xué)派的故事以及弗里德曼與獨裁者皮諾切特之間的關(guān)系實際上敲響了戰(zhàn)后西方國家經(jīng)濟衰退的喪鐘，其只是近數(shù)十年來國際大發(fā)展、大變革所引發(fā)的無數(shù)令人震驚的事例之一。智利的故事表明了一時的狂熱如何輕易地毀掉了整個政府系統(tǒng)、經(jīng)濟體系、社會平衡賴以生存的基本支柱。在沒有進行任何分析和預(yù)測，也未對未來可能的惡果進行充分衡量之前，整個社會經(jīng)濟的基礎(chǔ)就被棄如敝屣了。

很多人認(rèn)為新自由主義的成功使我們明確了發(fā)展方向，并對世界進行了重新規(guī)劃。實際上，通過金融工具輕易地獲取財富使人們忘乎所以，并沒有注意到自由體系所引發(fā)的巨大災(zāi)難。冰島就是最新、最具代表性的例子。

待價而沽的國家

冰島是生活在神話與現(xiàn)實之中的國家。整個國家的歷史建立在冰島家族傳說之上，它描述了一個生活在常年被冰雪覆蓋的、地球邊緣的英雄的事跡，描述了一個民族身處險境、奮發(fā)圖強的故事。

邁克爾·劉易斯在《名利場》發(fā)表的一篇文章中講述了世界上最大的鋁業(yè)集團——美國鋁業(yè)為了在冰島獲得新工廠的建筑許可，將冰島的大片區(qū)域描述成了“無人居住的蠻荒之地”，很多冰島居民因此成為“隱形人”。很多人將此當(dāng)作一個笑話。美國鋁業(yè)的開發(fā)區(qū)域?qū)嶋H上是一片未被破壞的寧靜之地，周圍是大片的農(nóng)田，人民樂居其中。更重要的是，冰島人的這種居住習(xí)慣與環(huán)境實際上代表了一種帶有神話色彩的傳統(tǒng)。冰島身處地球之頂?shù)倪吘?，冬天大部分時間都是一片黑暗，少有人居，這些條件使其具有了一種光榮孤立的色彩。而美國鋁業(yè)為了在當(dāng)?shù)亟◤S，必須打破這一傳統(tǒng)。

為了更好地理解一個堅信神話的民族如何陷入華爾街巨鱷的貪婪之口，我們就必須回過頭來了解一下冰島歷史上一位偉大的詩人——埃納·貝耐迪克森。貝耐迪克森的夢想也最終成為冰島的夢想，那就是“將冰島變成一個遍地是都市、工廠、鐵路、街道、港口和機械化農(nóng)場的現(xiàn)代之國”。

貝耐迪克森所追求的現(xiàn)代性也是冰島曾經(jīng)的殖民者——同樣身處北歐的挪威和丹麥的夢想，也是當(dāng)時世界唯一的超級大國美國的夢想。而在20世紀(jì)末，對現(xiàn)代化的追求成為大西洋兩岸所有國家共同的夢想。歐洲和美國早已實現(xiàn)的新自由主義之夢，冰島在20世紀(jì)80年代仍然苦苦追尋。與此同時，在地球的另一端，中國也在追尋著現(xiàn)代性。