如果你還是對(duì)自己過(guò)于“人性化”而耿耿于懷的話，也許你可以怪罪演化過(guò)程。人們常常狹義地認(rèn)為演化是遠(yuǎn)古的生物選擇的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，最優(yōu)的生物行為被集中起來(lái)，然后通過(guò)基因原封不動(dòng)地傳給世世代代。杰羅姆·巴可（Jerome Barkow）、里達(dá)·考斯米茲（Leda Cosmides）和約翰·托比（John Tooby）在1992年出版的《適應(yīng)的心靈》（The Adapted Mind）使演化心理學(xué)成為主流。他們提出了一個(gè)非常令人興奮的觀點(diǎn)：我們大腦中根深蒂固的行為傾向，是兩百萬(wàn)年的更新世期間人類在非洲草原上生活時(shí)形成的，這已經(jīng)是我們的祖先下到地面，用雙腿行走之后很久的事了。有的行為傾向似乎能夠支持這個(gè)觀點(diǎn)，例如，一般來(lái)說(shuō)，除了自己成長(zhǎng)的地方之外，人們最喜歡的地點(diǎn)是稀樹(shù)草原；女性在記憶桌上物品的關(guān)系方面比男性強(qiáng)，這似乎是因?yàn)樗齻円郧笆恰安杉摺保欢行栽诖蠓秶轿挥洃浄矫娓鼊僖换I，這也許是因?yàn)樗麄冊(cè)?jīng)是“狩獵者”。

讓研究人員和公眾感到備受啟發(fā)的是，這個(gè)理論暗示，我們?cè)诟率阔@得的這些行為傾向，最初是為了適應(yīng)一個(gè)充滿危險(xiǎn)的自然環(huán)境、一種采集和狩獵的生活方式以及一種范圍較小的擇偶游戲，今天我們生活的環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，而這些行為傾向卻沒(méi)有絲毫變化。也就是說(shuō)，我們現(xiàn)在雖然擁有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和全新的社會(huì)準(zhǔn)則，但卻被困在了更新世的身體里。真的是這樣嗎？似乎有不少研究人員是這樣認(rèn)為的，而且他們也嘗試用“錯(cuò)位”的更新世本能來(lái)解釋我們的許多現(xiàn)代行為，就像托馬斯·布朗爵士（Sir Thomas Browne）在1643年的《一位醫(yī)生的宗教信仰》（Religio Medici）中所寫(xiě)的那樣：“在我們每個(gè)人身上都?xì)埩糁侵薜姆A賦?！币虼?，對(duì)于一些演化心理學(xué)家來(lái)說(shuō)，開(kāi)賓利車或者演奏爵士樂(lè)只不過(guò)是一種比較復(fù)雜的求偶策略，本質(zhì)上其實(shí)跟孔雀尾巴的作用是相同的。同樣，一生中偏愛(ài)某種食物，比如巧克力蛋糕（奧普拉1）或者炸花生醬和香蕉三明治（貓王），反映了我們相信野外安全食物的本能。

演化心理學(xué)總是圍繞食物和性，尤其是性?，F(xiàn)在整整有一個(gè)學(xué)科分支都在研究我們的性吸引力是如何演化的。早期的演化性學(xué)研究簡(jiǎn)直就是一種享受，其中最典型的一項(xiàng)研究針對(duì)的是《花花公子》。研究人員分析了從20世紀(jì)50年代到80年代出現(xiàn)在《花花公子》中間頁(yè)的美女，意在證明男性對(duì)女性外觀的評(píng)價(jià)當(dāng)中有一些生物性的，也就是說(shuō)難以改變的因素。研究人員在比較中間頁(yè)模特的腰臀比時(shí)發(fā)現(xiàn)，在幾十年時(shí)間當(dāng)中，這一比例一直穩(wěn)定在0.7。為什么？是因?yàn)楸妊繉捜种坏耐尾渴悄贻p和生育能力強(qiáng)的表現(xiàn)嗎？

1 奧普拉·溫弗瑞（Oprah Winfrey），美國(guó)脫口秀女王，主持的電視談話節(jié)目“奧普拉脫口秀”連續(xù)16年排在同類節(jié)目的首位?！g者注