我們?cè)倩氐奖R旺達(dá)。這里的種族屠殺之所以能以驚人的速度發(fā)生，是因?yàn)橥耆嵌鄶?shù)人在屠殺少數(shù)人（胡圖族占總?cè)丝诘?0%）。胡圖族和圖西族人數(shù)差異如此大，胡圖族人究竟為何會(huì)產(chǎn)生叫人覺得不可思議的被威脅感，他們究竟為何會(huì)以為受到了圖西族的致命威脅而必須不擇手段地自衛(wèi)呢？

原因之一在于前文已經(jīng)提及過的殖民者對(duì)圖西族的器重。先是德國人，再是法國人，將圖西族人劃定為當(dāng)?shù)馗呒?jí)的種族，他們讓圖西族人擔(dān)任地位較高的職務(wù)——這無論在物質(zhì)和精神上都是一種優(yōu)待，這情形貫穿了整個(gè)殖民時(shí)期，并且延續(xù)到盧旺達(dá)獨(dú)立之后。原因之二在于1962年盧旺達(dá)獨(dú)立之后漫長(zhǎng)而血腥的種族沖突。1994年4月的種族大屠殺之前，盧旺達(dá)內(nèi)戰(zhàn)不斷，圖西族人發(fā)生暴動(dòng)，試圖奪取政權(quán)——直到刺殺總統(tǒng)事件發(fā)生，盧旺達(dá)政權(quán)一直掌握在以胡圖族人占多數(shù)的政府手中。隨著胡圖族總統(tǒng)的遇刺，錯(cuò)綜復(fù)雜的種族矛盾變得異常尖銳。

對(duì)于國民而言，內(nèi)戰(zhàn)意味著持續(xù)的動(dòng)蕩和極端的危險(xiǎn)，在這種情形下，個(gè)人除了最基本的保命，沒有比提升自己的安全感，降低無論真假的危險(xiǎn)感更重要的事了。這里關(guān)系到人的行為參照、對(duì)情況的把握和對(duì)恐懼和混亂的消減。因此，這里也需要清晰的身份認(rèn)定，明確敵友，需要正確的歸類，明確誰是“我們”，誰是“他們”。誰是圖西族，誰就是敵人，誰是敵人，誰就是圖西族。因此，企圖保護(hù)或隱藏圖西族，以及公開譴責(zé)屠殺的胡圖族人也遭到殺害。在這種自我解釋的行為參考體系參考標(biāo)準(zhǔn)里，暴力登峰造極。