這也非常典型地反應(yīng)在人們固守的一些策略上，它們?cè)跉v史上雖然已經(jīng)過時(shí)了，卻仍然長(zhǎng)期束縛著人們的活力和想象力。例如堡壘，一代又一代的能工巧匠連同交付他們?nèi)蝿?wù)的軍事首領(lǐng)不斷地修建這種建筑，他們卻看不到，無論戰(zhàn)爭(zhēng)的手段還是戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)機(jī)或形式都早已使堡壘成為多余。加農(nóng)炮的改進(jìn)和它們具有摧毀力的射程使得人們圍繞堡壘修建距離越來越遠(yuǎn)的外部防線，在安特衛(wèi)普，人們以距離中心堡壘九英里為半徑，修建了一圈防線。這種不斷擴(kuò)張的防御結(jié)構(gòu)的荒謬之處在于，它所要保護(hù)的城市本身根本沒有這樣大，被保護(hù)的城市反而受到其防御設(shè)施的限制。此外，駐軍也根本沒有足夠的兵力來保護(hù)堡壘——由于兵力分散，當(dāng)敵人決定放棄進(jìn)攻堡壘而去攻擊更加有意思一些的目標(biāo)時(shí)，人們毫無抵擋之力。歷史上也有記載，在明知興建中心堡壘徒勞無用的時(shí)代，人們還是去建造它們。人們就是固執(zhí)地抓住那些曾經(jīng)在完全不同的情況下取得過成功的既有經(jīng)驗(yàn)不放。

在權(quán)力與暴力的關(guān)聯(lián)中，還有一個(gè)未被當(dāng)事人注意的主要因素，就是那些以暴力相威脅或施行暴力者所擁有的組織上的有利條件。社會(huì)學(xué)家海因里?！げㄆご挠靡韵潞?jiǎn)單的事例非常生動(dòng)地描繪了它：在一艘游輪上，躺椅的數(shù)量大概是乘客數(shù)量的三分之一。這本身沒有什么問題，因?yàn)榭傆凶銐驍?shù)量的乘客有其他活動(dòng)，躺椅足夠乘客使用。但當(dāng)有新的乘客上船時(shí)，情況就立即有了變化。人們開始想辦法在自己不使用躺椅的情況下也霸占住它們。最有效的辦法就是采取合作，人們?cè)诓皇褂锰梢螘r(shí)，請(qǐng)求另一張?zhí)梢蔚氖褂谜邘退刈　白约旱摹弊?。?duì)于另一張?zhí)梢蔚氖褂谜叨?，這也是有好處的，就是在他不使用躺椅時(shí)對(duì)方也會(huì)反過來幫他守住座位。

這樣，就出現(xiàn)了一個(gè)得利群體和一個(gè)（數(shù)量甚至更大的）吃虧群體。得利群體的人可以利用組織上的有利條件，它來源于共同利益和隨之產(chǎn)生的合作關(guān)系。與有利條件相對(duì)立的是單個(gè)乘客，他們想坐躺椅而無力滿足這個(gè)需求。單獨(dú)的需求加起來并不會(huì)形成組織上的有利條件——尤其因?yàn)?，沒有座位的人沒有比有座位的人更高明的合作模式。

通過一個(gè)簡(jiǎn)單的組織上的有利條件，權(quán)力產(chǎn)生了——它可以任意擴(kuò)展，比如，看守座位的乘客又造就了第三群人，為了保持秩序，這些人可以在特定時(shí)段使用躺椅，雖然他們并不是躺椅的所有者。這個(gè)例子引人入勝之處在于，那些吃虧者并不知道自己之所以吃虧，是由于別人利用了組織上的有利條件，從中取得了權(quán)力。他們知道的，只是自己沒有躺椅坐，他們感受到的，也許是憤怒，而正是情感阻止了他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)造成自己不利的真正原因。

我們?cè)賹⒁暰€移回復(fù)活節(jié)島，這個(gè)例子恰恰生動(dòng)地說明了，問題被感知的方式對(duì)于人們的決定有多么重要。它還進(jìn)一步表明，人們感知到的問題可以變成真實(shí)的矛盾，最后被迫以暴力解決。復(fù)活節(jié)島的文明終結(jié)于一場(chǎng)可怕的戰(zhàn)爭(zhēng)，由砍伐森林導(dǎo)致的能源匱乏最終造成了剩余島民的自相殘殺。人們?cè)趰u上發(fā)現(xiàn)了帶有牙痕的骨頭，還有（為了取得骨髓）被敲碎的骨頭。復(fù)活節(jié)島末期的食人現(xiàn)象不僅有考古上的證據(jù)，也是復(fù)活節(jié)島民口頭流傳的重要內(nèi)容。生態(tài)的毀滅不僅造成了土壤的流失，也導(dǎo)致了文化的衰亡。