周國平說：“不應該否認兩性心理特征的差異。大致而論，在氣質(zhì)上，女性偏于柔弱，男性偏于剛強；在智力上，女性偏于感性，男性偏于理性。而這種區(qū)別決不是絕對的。事實上，許多杰出人物是集兩性的優(yōu)點于一身的。在一定意義上，最優(yōu)秀的男女都是雌雄同體的，既賦有本性別的鮮明特征，又巧妙地揉進了另一性別的優(yōu)點。大自然仿佛要通過他們來顯示自己的最高目的——陰與陽的統(tǒng)一。”

張國榮就主張男女兩性的整合，即“雌雄同體”。這從他在舞臺上的衣飾裝扮可以看出來。2000年哥哥舉辦的“熱·情”演唱會巡回演出，請來世界知名法國時裝設計師高緹耶為他設計舞臺服飾，“從天使到魔鬼”六套中性服裝進一步實踐了他的雙性形象。

開場時是雪白色的羽毛裝，象征天使的化身；接著哥哥穿上古埃及圖案的銀片透視衫與黑色水手褲，象征天使幻化為人間美少年；然后美少年長大成人，變身為拉丁情人，用金屬色的西裝展示情欲；最后是魔鬼的化身，以黑和紅的色調(diào)突現(xiàn)哥哥魅惑的風格。

演唱會上，張國榮時而披散一頭長及腰部的頭發(fā)，時而挽成頸后的發(fā)髻，時而一襲艷紅的長衣，時而套一件貼身而漆亮的薄片衫，男性嫵媚的陰柔美在他那挑逗與冷傲的眼神里盡情流露，頹靡與堅毅同在的舞姿纖巧、性感、冶艷。剎那間完成角色的轉(zhuǎn)換，這并不是因為他的聰明，而是他的生命天然如此。他以精英的身份做了邊緣化的事情，其另類表演風格挑戰(zhàn)了“主流”文化，他對純粹藝術的追求彰顯了人性的尊嚴。

哥哥解釋“熱·情”演唱會時說：“熱是代表快歌，情是代表慢歌，中間分隔那一點，因為我最多用露一點，不會露三點?！?/p>

當時演唱會招來香港部分媒體的大肆攻擊，香港狗仔隊歪曲詆毀演唱會的風格，斥其意識不良，有傷風化，但演唱會卻獲得海外媒體的極高評價，全球巡回三十七場仍然不能滿足觀眾需求，回到香港紅館后又加開了六場。

張國榮當然不僅僅是在服飾上表現(xiàn)性別的多元組合，在演藝的范疇上來說，他把男女兩性的特質(zhì)——兩性優(yōu)點集中于一身，既可以讓演藝水平極致發(fā)揮，又能表現(xiàn)出男子陰柔的一面，例如《春光乍泄》中的何寶榮，亦男亦女，真正做到性別模糊，使觀眾對這部同性戀片子不再產(chǎn)生抗拒心理。電影《霸王別姬》中演蝶衣，他真正做到了戲人合一，陽剛帥氣的“男兒郎”也可以是千嬌百媚的“女嬌娥”。90年代復出后的張國榮以雌雄同體、雙性戀、同性戀等百變形態(tài)突破傳統(tǒng)影視造型，他既能閑雅、高貴，也能妖艷、冷酷，這種野性氣質(zhì)激發(fā)起各類“酷兒”的情欲想象。除了以上這幾部電影，哥哥的音樂錄像更能體現(xiàn)“酷兒”的頹廢與不羈。