鄭總結(jié)道：“我是直覺地走上戲劇化的路。為什么我會這樣作呢？因為（一）我對于一般新聞電影中慣用的、近于公式化的紀實方法感到不滿足；（二）我曾經(jīng)是一個演員，我較熟悉戲劇化的方法；（三）我們在每一個工作地點停留的時期很短，攝影臺本上許多計劃好的節(jié)目一定要按照預(yù)定的計劃去布置，才能如期完成；（四）紀實方法的優(yōu)點在于能保存被攝對象的真實神韻，這種神韻絕不能受我們工作者自由支配的。據(jù)個人的經(jīng)驗，我們往往要準備較多的膠片去捕捉那神韻流露的一剎那，在不愁膠片來源的時候，自然我們樂于這樣做，但現(xiàn)在我們不能。我們所攝的每一尺都應(yīng)有用。因此，使我感到采用戲劇化的方法較為可行。 ”鄭君里這段話道出了現(xiàn)場拍攝的艱辛，并為組織拍攝的拍攝方法提供了理論基礎(chǔ)。鄭君里總結(jié)時也僅作為一種拍攝方法來提，其實這是一種藝術(shù)上的美學追求。我們通常所謂新聞紀錄片是這一片種的統(tǒng)稱，它可以分許多不同的片類，如新聞報道片、旅游片、歷史文獻片、傳記片等等。又可概括為新聞片與紀錄片。新聞片是報道新近發(fā)生的新聞事件，一般地具有時間、地點、人物等新聞要素，是現(xiàn)實生活的客觀記錄；紀錄片則是以真實材料為基礎(chǔ)，編導(dǎo)者有一定的主觀意識，對現(xiàn)實生活素材作重新解讀、重新安排，以表達更深刻的思想內(nèi)涵。在世界紀錄電影的發(fā)展中也可看出：由于創(chuàng)作者不同的審美要求，有不同類型的影片出現(xiàn)。20世紀 20年代，美國的羅伯特·弗拉哈迪（Robert Flaherty）拍攝出紀錄電影史上的杰作《北方的納努克》，記錄愛斯基摩人納努克和他的一家。作者長期和他們生活在一起，熟悉他們的生活習俗，請他們參加影片的拍攝，并要求他們重新表現(xiàn)他們生活的一些場景。這既是一部紀錄片，又是一件藝術(shù)欣賞價值很高的作品。因此稱羅伯特·弗拉哈迪是紀錄電影的先驅(qū)者。蘇聯(lián)攝影師在中國拍攝的《上海紀事·1927》也是一部值得稱道的思想性藝術(shù)性俱高的紀錄片，它的編輯工作中運用蒙太奇手法，把現(xiàn)實中所拍素材組織成有一定思想內(nèi)涵，有藝術(shù)感染力的影片。而中國人拍攝的新聞紀錄片則長期停留在紀實性的新聞報道。鄭君里在導(dǎo)演《民族萬歲》中提出的“戲劇化的追求”可以說是中國導(dǎo)演對紀錄片的美學追求，也是最早的總結(jié)紀錄片拍攝中的問題和經(jīng)驗并進行了理論上的探討。