能劇

14 世紀(jì)的日本，旅行劇團(tuán)里擁有表演各種風(fēng)格的藝人。其中一些表演者僅僅是娛樂(lè)大眾，但還有一些人追求藝術(shù)。其中有一個(gè)更具藝術(shù)追求的劇團(tuán)，由觀阿彌（1333-1384）領(lǐng)導(dǎo)。觀阿彌同時(shí)也是個(gè)劇作家。他最廣為人知的作品是《卒都婆小町》（Sotoba Komachi），取材于當(dāng)時(shí)一個(gè)家喻戶曉的傳說(shuō)。在這個(gè)傳說(shuō)里，小町是一個(gè)美麗但殘酷的女人。一個(gè)名叫深草少將的男人深?lèi)?ài)著她。小町告訴深草少將，他必須連續(xù)100 個(gè)晚上拜訪她。深草少將在各種天氣環(huán)境下拜訪了99 個(gè)夜晚，卻在第100 個(gè)夜晚死去了。

演出一開(kāi)始，兩位僧侶進(jìn)場(chǎng)討論信奉佛的長(zhǎng)處。接著來(lái)了一個(gè)老婦人--在舊式舞臺(tái)上戴著小町的面具和假發(fā)的主演。她訴說(shuō)她曾經(jīng)美麗但因衰老而失去的容顏。她就信仰與僧侶辯論，辯論的內(nèi)容交代了她的身份。接著她詳細(xì)述說(shuō)了她對(duì)深草少將所做的一切。

一個(gè)富有、有威望且對(duì)藝術(shù)十分熱愛(ài)的幕府將軍足利義滿（1358-1408）在觀看了觀阿彌劇團(tuán)的作品后，為觀阿彌劇團(tuán)的作品神魂顛倒。為了進(jìn)一步提高劇團(tuán)的藝術(shù)質(zhì)量，他安排觀阿彌12 歲的兒子世阿彌接受宮廷教育。后來(lái)世阿彌接替父親成為劇團(tuán)首領(lǐng)。劇團(tuán)一直保持著與京都宮廷的接觸。有了這個(gè)富有的資助人，世阿彌得以從財(cái)政問(wèn)題中解脫出來(lái)，全身心地投入到戲劇創(chuàng)作中：寫(xiě)作劇目、訓(xùn)練演員，以及使他自己的表演風(fēng)格更加高雅。他的表演風(fēng)格繼承了他富有才華的父親。

世阿彌　世阿彌（1363-1443）在逝世后500 年，依然被視為日本能劇最重要的人物。世阿彌是一個(gè)富有才華的演員，為能劇帶來(lái)新的威望。他的作品依然是能劇劇目的重要組成部分。然而，他對(duì)后世影響最深刻的是他的理論貢獻(xiàn)。他建立了能劇的美學(xué)和哲學(xué)基礎(chǔ)。觀阿彌1384 年去世后，世阿彌成為劇團(tuán)的導(dǎo)演。他繼續(xù)提高能劇的藝術(shù)水平，在初期從其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)如舞劇中借鑒。他的200 多部作品中有124部仍然是活躍的上演劇目。

世阿彌能劇的理論和哲學(xué)觀點(diǎn)受到“禪”很深的影響。在他的理論著作里，世阿彌發(fā)展了“幽玄”的概念--外在形式背后的神秘內(nèi)心或精神?！坝男笔悄軇”硌莸哪繕?biāo)；另一個(gè)對(duì)它的解釋是，哲學(xué)或外在的優(yōu)雅。能劇的特質(zhì)　在世阿彌的指導(dǎo)下，能劇在他的時(shí)代成為占據(jù)主導(dǎo)地位的嚴(yán)肅戲劇，并且在公元15 世紀(jì)仍然保有優(yōu)勢(shì)地位，直到被符合大眾流行口味的文樂(lè)木偶戲和歌舞伎擠掉。