泰姬陵：死亡也可以成為一種風(fēng)景

回顧印度一路，發(fā)現(xiàn)“死亡”是接觸最多的風(fēng)景。

不同宗教都對(duì)死亡持著淡然的態(tài)度，佛教說是輪回，道教說是回歸自然，基督教說天堂才是最終的家園，伊斯蘭教相信死后靈魂的永生……

當(dāng)我們清晨在恒河泛舟，看到漂浮在河面上的孩子的尸體時(shí)，旅店老板的淡定和我們的驚恐形成了鮮明的對(duì)比。河岸邊的火葬千年不變，游客把他們當(dāng)做二十四小時(shí)不停歇的演出，印度教徒卻把在恒河邊接受火葬為生命結(jié)束時(shí)最大的榮耀，國(guó)王們就在年邁時(shí)將住所搬到恒河岸邊的古老宮殿，安心等待死亡的降臨。十一歲以下的孩子和僧侶是沒有這樣的機(jī)會(huì)的，我們只能在恒河水里看到這些不知名的逝去的生命。

“你們不害怕死亡嗎？”我問旅店老板。

“不怕，完全不怕。因?yàn)樵谟《冉讨校旎鹑怂厥呛弦坏?，火在送身體的最后一程，死后仍歸于水，天地仍同在?！?/p>

旅店的房前有一棵郁郁蔥蔥的大樹，大樹下是一座棺木，上面蓋著漂亮的布。先生說那是穆斯林鄰居的墓，穆斯林死后是不可以火葬的，我們尊重他們的習(xí)俗，盡管棺木在門前，也不忌諱。就如同他們尊重我們的習(xí)俗一樣。

多種族混居的印度，隨處可見的廟宇、教堂，在看似狂熱躁動(dòng)的國(guó)度里，相安無(wú)事。

相安無(wú)事的還有阿克巴大帝的妻妾們，在法塔赫布爾西格里，這個(gè)因干旱早已被廢棄的紅色砂石建造的巨大城堡里，四個(gè)不同宗教信仰的妻子居住在此，不同的房間以不同的宗教風(fēng)格裝飾。烈日下，紅色砂石熠熠閃光，仍可辨出當(dāng)年的輝煌。常年無(wú)子的國(guó)王在一位圣人的預(yù)言下，竟然得一子，從此便將信仰穆斯林的圣人放在至高的地位，圣人死后，國(guó)王以白色大理石建豪華陵墓，且圣人的后人都可以葬于此地。于是，我們的腳下便有了無(wú)數(shù)的白色大理石棺木，這些棺木無(wú)太多規(guī)則地?cái)[放著，我們必須赤腳、遮住頭頂走過有些陰涼的地面，跨過一座座棺木。虔誠(chéng)的孩子席地而坐誦讀《古蘭經(jīng)》，兩側(cè)是來(lái)來(lái)往往的游人，背后是隨處可見的棺木，孩子沒有任何對(duì)死亡的厭惡和恐懼，沒有任何對(duì)外來(lái)新事物的艷羨。