不幸的是，換了個說法卻還是有不少的錯誤：

1.新說法較復(fù)雜且明顯不正確。

2.宇宙并非“在”宇宙之中，它“就是”宇宙。

3.“宇宙中的萬物”即“是”宇宙。

這讓我們可以這樣解釋一開始的句子：“宇宙必定要有一個開始的原因，而且這個原因必定存在于宇宙之外?！庇羞@樣的假設(shè)，接下來要去證實它也就不足為奇了。

這個謬誤有許多更簡潔的通用形式，但沒有一種可以擺脫這種基本的不一致性，即讓得到偏愛的答案成為一種允許的例外。

不管你回顧了多少人生階段，凡事皆有起頭，都是由神開始。（大概神沒有開始的地方。）

任何事都無法永恒，都是由神所創(chuàng)造。（當(dāng)然，祂卻永生。）

當(dāng)使用否定前提的結(jié)論時，有三件事你應(yīng)當(dāng)牢記于心。第一，當(dāng)你的開頭與結(jié)論背道而馳時，它們相距的越遠(yuǎn)，你的聽眾將越不容易看出矛盾。第二，當(dāng)你說話的時候使用“每個人”而不適用于你自己，他們更能聽得進去。第三，當(dāng)你的結(jié)論用了許多的例外進行闡釋，更不會有人去檢視你的謬誤。

千萬別相信人們說的萬靈丹，他們通常是騙子。因為你知道我誠實可靠，所以當(dāng)我告訴你我賣的蛇油是世上最好的時候，你也應(yīng)相信……（千萬要注意這些騙子。）