再來是坐在他們后面的杉村弘樹（男子 11號）。高瘦的身軀好不容易折進(jìn)狹窄的座椅中，手上拿著文庫本 ^[1]讀著。他沉默寡言，加上平常在道場里練習(xí)拳法的緣故，給人一種強(qiáng)悍可怕的印象。他不太和人往來，但只要和他交談過，就會知道他是個內(nèi)向的好人。不知怎么的和秋也很投緣。他正在讀的是最喜愛的中國詩集吧？（中國的文獻(xiàn)在引進(jìn)出版物中算是比較容易到手的。）

以前看過一本平裝本的美國小說（在舊書店的角落發(fā)現(xiàn)，一點一點慢慢查字典才艱難地看完），里頭有“吾友來到身旁，然而，吾友卻又離去”這么一段文章。說不定人生就是這樣。信史和弘樹總有一天也會像忠勝一般離我而去嗎？

應(yīng)該不至于會這樣吧？秋也側(cè)眼看了看身旁還在不停翻弄行李的國信慶時。秋也從小到大都和國信慶時在一起。這樣的情形，今后也不會改變吧？兩人從半夜還會不小心尿濕床單的時代起，就是一同住在“慈惠館”這個名字有點夸張的天主教系機(jī)構(gòu)（專門照顧失去雙親，或是因為某些“理由”而無法和父母同住的孩子們的機(jī)構(gòu)）的好朋友了?；蛟S這就是所謂的孽緣吧？

說到這里，順便談?wù)勛诮痰氖虑楹昧恕Ｔ谶@個以所謂“總統(tǒng)”為最高權(quán)力者的特殊國家中，宗教方面倒沒有特別指定的國教。硬要說有的話，就是對于現(xiàn)行體制的信奉吧 —特別是這并不和既存的宗教產(chǎn)生抵觸。因此只要宗教活動不超過一定的范圍，都可以自由進(jìn)行。反過來說，那些活動也不會受到任何保護(hù)與鼓勵。因比，只有少數(shù)信仰深厚的人會默默繼續(xù)著宗教活動。秋也本身對宗教也幾乎不帶一絲一毫感情。但嚴(yán)格說來，拜宗教活動所賜，讓秋也能在不虞匱乏的環(huán)境下接受完善的教育，順利長大。對此，秋也多少帶著感激的念頭。雖說也有幾座國家經(jīng)營的孤兒院存在，但聽說那里頭不管是設(shè)備還是體制，都讓人不敢茍同，甚至還成了惡名昭彰的專守防衛(wèi)軍士兵養(yǎng)成所。

[1]　文庫本：一種在日本常見的小型書籍，價格便宜且便于攜帶，很多書籍會以文庫本形式再版。