在我的文化探險(xiǎn)之旅中，既有全世界原始部落的各種風(fēng)土民情、不同自然環(huán)境中的生態(tài)動(dòng)物，也有遠(yuǎn)古文明遺留下來(lái)一連串的未解之謎。比如智利北部和秘魯南部有很多木乃伊區(qū)，過(guò)去這里的人認(rèn)為人在母親的肚子里是坐著的，所以死的時(shí)候也要坐葬，凡此種種都讓我逐步拓展了胸襟、大開眼界。

除了這種帶有學(xué)術(shù)性質(zhì)的游歷，我最看重的就是怎樣把自己徹底融入當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情中。和普通的觀光客有所不同，我從不滿足于走馬觀花式的游覽。在我看來(lái)，身體力行的學(xué)習(xí)才是超越語(yǔ)言、文化和地理隔閡的一個(gè)有效方法。

很多人提到旅行，可能覺得這不過(guò)是一堆可以向他人炫耀的數(shù)據(jù)，比如你去了幾個(gè)國(guó)家，我去了幾個(gè)地方。我覺得這些不重要，最重要的是你去那個(gè)地方的時(shí)候，懷著怎樣的心情以及以怎樣的胸襟氣度去和當(dāng)?shù)厝讼嗵帯@才是最關(guān)鍵的，也是一個(gè)把旅行當(dāng)修行的行者，

最需要做的功課。

我最辛苦的一課，恐怕要數(shù)2004 年在菲律賓的一次旅行。在邦邦牙省的圣彼得鎮(zhèn)，有一個(gè)叫做古毒的村子。數(shù)百年來(lái)，村民一直保留著一個(gè)傳統(tǒng)，就是在復(fù)活節(jié)前夕挑選信徒，以戲劇的方式，把耶穌受難的過(guò)程真人實(shí)地地重演一遍。從1955 年開始，這個(gè)儀式使用真正的一體磨成的三寸長(zhǎng)鋼釘把人釘在十字架上，至今已延續(xù)半個(gè)世紀(jì)之久。

2004 年4 月9 日，經(jīng)過(guò)一個(gè)多小時(shí)的說(shuō)服，當(dāng)?shù)厝俗罱K同意了我這個(gè)首次出現(xiàn)的外國(guó)人自愿

被釘在架上。我面臨對(duì)自己勇氣的極大挑戰(zhàn)，這甚至超過(guò)了我在印度過(guò)火節(jié)時(shí)所經(jīng)歷的痛苦和考驗(yàn)。

村民們從來(lái)也沒想到，會(huì)有一個(gè)外地人，接納他們的傳統(tǒng)，像成年禮考驗(yàn)勇氣和膽識(shí)一樣，自愿忍受鋼釘刺穿手掌心的折磨煎熬。當(dāng)時(shí)，儀式還沒有開始，報(bào)名的15 人中就有3 人因?yàn)榭謶侄顺隽吮荣?，而另外兩人也因?yàn)樘弁炊鹦菘吮痪茸o(hù)車送往了醫(yī)院。在近距離拍攝下一個(gè)被釘者時(shí)，我內(nèi)心的恐懼難免油然而生， 雖然還沒輪到自己，但我已是汗如雨下。終于，我還是說(shuō)服了自己，躺在了十字架上。

我被釘在十字架上之后，十字架被立起了足足20 分鐘。

坦白說(shuō)，當(dāng)時(shí)連風(fēng)吹過(guò)來(lái)我都非常非常的疼。就在這個(gè)時(shí)候，救護(hù)車來(lái)了，我一度以為，是不是因?yàn)榭吹轿姨弁吹谋砬?，他們要把我送到醫(yī)院。結(jié)果，救護(hù)車不是來(lái)送我的，而是旁邊有兩個(gè)人看到我被釘，一個(gè)人昏倒了，一個(gè)人休克了，救護(hù)車把他們給送走了。

盡管十字架每一個(gè)小小的搖擺都是一次劇烈疼痛的折磨，我卻在喧囂之中體驗(yàn)到了一種奇幻般的寧?kù)o，甚至，我開始高聲唱起了圣歌。我的鎮(zhèn)定表現(xiàn)贏得了當(dāng)?shù)孛癖姷年囮嚭炔省?/p>

這一刻我忽然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)旅行就是在上課，它給我上的這一課是：人們內(nèi)心的恐懼，才是我們這一生最大的敵人，而并不是那些外在打擊我們、傷害我們的人、事、物。因此在那一刻,其實(shí)我非常開心，因?yàn)槲医K于戰(zhàn)勝了自己的恐懼。

據(jù)說(shuō)，半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，我是唯一親身體驗(yàn)古毒村這一儀式的外邦人。剛從架上下來(lái)的我，受到了全村和所有圍觀群眾英雄般的禮遇。

那一次的考驗(yàn)，給了我更多的思索，也給了我更多的信心去進(jìn)行接下來(lái)的旅行。