十三

政黨的發(fā)生 

同是一樣的“武士”受了“王政復(fù)古”“廢藩置縣”的洗禮以后，也有得意的，也有倒霉的，也有間接做生意發(fā)財(cái)?shù)?，也有直接做生意折本的。十六年前，我旅居大連，有一天無聊的時(shí)候，同了幾個(gè)朋友，到一個(gè)日本酒館喝酒，遇著一個(gè)氣度很好而智識(shí)也很豐富的歌妓，舉止言談，都不似流落在海外的普通妓女，問起她的家世來，原來是一個(gè)士族，她的父親，乃從前尊王倒幕時(shí)代的有名戰(zhàn)士，在十年之亂的時(shí)候，隨著西鄉(xiāng)戰(zhàn)死的。可見這“武士”階級(jí)的當(dāng)中，也就命運(yùn)太不齊了。

那些武士靠廢藩時(shí)候分得一點(diǎn)最后俸祿的公債，哪里能夠維持生活呢？一般得意的，變做新時(shí)代的闊人去了。而大多數(shù)的武士們，坐吃山空，既不懂新式的洋文，又不通新式的操典。要想巴結(jié)著做官呢，也不是容易人人能夠的。有的打不來算盤，而又跑去做生意，于是折本倒霉，倒十有八九，這種人不用去說他了。那一些能干有勢(shì)力得了地位的志士們，當(dāng)中也有許多因?yàn)闄C(jī)會(huì)不好，或是自己力量不夠，或是脾氣不好，或是派別不合，或是思想不同，雖掌了權(quán)而又掌不了全權(quán)和占了地位重新被人擠了下來的，又不曉得有多少。得意的武士，固然是飛揚(yáng)跋扈，出將入相。那失意的武士，而又硬骨棱棱，不甘落伍的人，也就免不了要做草大王了。

江藤新平舉兵，西鄉(xiāng)隆盛舉兵，這兩件是最大的事?！吧耧L(fēng)連”的舉兵，前原一誠、越智彥四郎等在福岡的舉兵，這幾件算是小事。在社會(huì)的全部關(guān)系上，都是有很重大的背景。但是從直發(fā)的原因看來，得意的志士，與失意的武士沖突，失意的志士，想要取得意武士的位置自代，是種種問題的因子?？墒谴髣?shì)所趨，社會(huì)的歷史的因果律支配著，得意的終是得意定了，失意的也算失意定了。失意的武士，受人謳歌，得意的武士，便受人唾罵，這些謳歌唾罵，一大半固然也有真正的是非在當(dāng)中存在著，然而普通的原因，還是在于同情失敗者的社會(huì)心理。如果木戶、大久保失敗，江藤、西鄉(xiāng)這一般人戰(zhàn)勝，就大勢(shì)看，如前面所說的，日本的維新事業(yè)，或者倒因此不能成功。至于在主義上說，依然是二五等于十，軍國主義、資本主義、官僚政治，這幾個(gè)必然運(yùn)命所產(chǎn)生的結(jié)果，決計(jì)不會(huì)有兩樣的。

這些舉兵的，算他們是勇敢，算他們是潔白，卻總不能不說他們蠢，不能不說他們不識(shí)時(shí)務(wù)。為什么呢？因?yàn)樗麄冊(cè)谝环矫妫热豢床灰妵H政局的關(guān)系，另一方面又不曉得有立憲政治民權(quán)運(yùn)動(dòng)這一條最適當(dāng)?shù)男侣?。不曉得把藩國的團(tuán)結(jié)變成民眾的團(tuán)結(jié)，去組織政黨，順應(yīng)時(shí)代的需要，造就自己的新生命。江藤新平是曉得一點(diǎn)的，但是熱衷政權(quán)之心太切，一點(diǎn)不肯忍耐，大部分又被意氣鼓動(dòng)著，被歷史的習(xí)慣支配著，一到失敗，便去舉兵。西鄉(xiāng)的舉兵，固然不是出自本懷（江藤舉兵的原因，也有一大半是被部下逼著干的）。然而大多數(shù)的武士們的觀念，總以為天下大事，只有兵力是最厲害的，是能夠奪取政權(quán)，達(dá)到快意的目的，而忘卻了武力成功的前提，是在民眾的需要，在時(shí)代的要求。古人論“兵”，以“道”為先，道就是主義，主義就是支配民眾利害的理論。背道而馳，就是背時(shí)而行，結(jié)果沒有不失敗的。因而征韓辭職的參議，西鄉(xiāng)隆盛死在敗軍里面，江藤新平又被捕梟首，一個(gè)氣蓋群雄的偉大英雄，一個(gè)高風(fēng)亮節(jié)的廉潔學(xué)者，都落得如此悲慘的結(jié)果，寄與日本維新歷史上一大段的淚痕詩意，作后人追懷感詠之資。此外征韓論時(shí)代活動(dòng)得最健的板垣退助、副島種臣、后藤象二郎這三個(gè)名士到哪里去了呢？想起這一件事來，我們就要研究日本政黨的發(fā)生史了。