商人既處于卑賤的地位，當然養(yǎng)成了一種卑劣的性格。從前那些武士們，對于商人，是很鄙屑的，他們所讀的中國書，也都是充滿了賤商主義的文字，以為這是下賤人天生成了習性，叫這種性質(zhì)作“町人根性”。罵人的時候，也就是把這一句話用作頂惡劣卑賤的意義，一直到現(xiàn)在，上流社會里面的人，平常還拿這句話罵人。就這一點看來，就可以曉得日本的封建制度，一面是養(yǎng)成一部分食祿報恩主義的武士，一面也造成下賤卑劣的商人。武士的性格，是輕死生，重然諾。商人的性格，是輕信義，重金錢。一面是回教式的神秘道德，一面是猶太式的現(xiàn)金主義。所以承繼武士道氣質(zhì)的武人，雖然專制，卻是許多年來的歷史，把他造就成一種意志堅強，自尊心豐富，能夠不怕強權(quán)，同時也就不欺弱小。在戰(zhàn)陣上能夠奮勇殺敵，而在自己失敗的時候，也就能夠為惜名而自殺。

我們要曉得歐洲尊重女子的風俗，是出于騎士憐愛女子，就可以推想所謂武士道的特質(zhì)了。我常常想，何以歐洲人對于美洲土人，那樣慘酷，竟忍心動輒坑殺數(shù)十萬的土人，原來這種行徑，絕不是出于純粹的戰(zhàn)士，而是出于拿了刀的商人和流犯。日本封建時代所謂“町人根性”，一方面是陰柔，而一方面是殘酷，以政治上的弱者而爭生活上的優(yōu)勝，當然會產(chǎn)生這樣的性格?，F(xiàn)在日本的實業(yè)家里面除了明治時代受過新教育的人而外，那些八十歲級的老人里面，我們試把一個武士出身的澀澤和町人出身的大倉，比較研究起來，一個是誠信的君子，一個是狡猾的市儈，一個高尚，一個卑陋，一個講修養(yǎng)，一個講勢利，這種極不同的性格，就可以明明白白地看出武士、町人的差別了。