“跟著修道士們走即可?！彼f道。隨后，他默默地打量著我。他蓄有長長的胡須，又黑又亮，身穿黑色長袍，頭戴一頂修道士帽，脖子上掛著念珠；而我則腳穿白色的跑鞋，身穿淺黃色的卡其布褲子和淡紫色的布克兄弟牌上衣，手里拿著塑料洗衣袋，袋子的一側(cè)用大大的字母寫著“鷹宮酒店”?！澳銥槭裁磥磉@里？”他問道。

這個問題正中要害，我絕非為了教堂而來，我來這里跟錢有關(guān)。2002~2007年，低息信貸的浪潮席卷全球，這為我的旅行創(chuàng)造了一次大好機會—金融危機旅游。信貸并非僅僅意味著金錢，它本身就是一種誘惑。信貸給整個社會群體提供了一次全面展露其品性的機會，但是，人們根本不能承受這種放縱的代價。信貸向舉國上下的人們發(fā)出的信息是：“現(xiàn)在熄燈了，你可以做任何想做的事情，沒有人會發(fā)現(xiàn)你的所作所為。”在黑暗中，人們想利用金錢達(dá)成的事情各不相同。美國人想擁有他們原本買不起的更大的房子，而且企望可以實現(xiàn)弱肉強食；冰島人想就此告別捕魚的生活，成為投資銀行家，并且企望大男子主義來展示他們此前頗受壓抑的癡心妄想；德國人想變得更具德國味兒；愛爾蘭人不想再做愛爾蘭人。同一事件引發(fā)了不同的社會現(xiàn)象，但是，每一種現(xiàn)象均以自己獨特的方式對其進(jìn)行了回應(yīng)。然而，沒有任何形式的回應(yīng)能像希臘人的回應(yīng)那樣獨具特色：無論任何人，只需花上短短數(shù)天和負(fù)責(zé)管理這個地方的人聊聊，便可對此了然于胸。但是，若要親眼目睹這種獨特性，您必須親自來這座修道院瞧瞧。

我來這里當(dāng)然有我自己的理由。但是，假如我原原本本地將實情告訴這位修道士，他會將我趕出門外，對此，我深信不疑。于是，我撒了謊。“人們都說這里是世界上最神圣的地方?！蔽艺f。