隨著時間的流逝，村莊之妻一般會和三到四名丈夫安頓下來，最終變成一夫一妻。村鎮(zhèn)內(nèi)的安排是有彈性的；但是不管怎么說，在原則上她嫁給了整個村莊。如果她生下了孩子，那么整個村莊里的男人都被認(rèn)為是孩子的父親，并應(yīng)該撫養(yǎng)孩子成長，提供孩子必需的資源，并且最終為他們安排合適的婚姻--這也就是村莊首先要維持一個裝滿了棕樹葉布料和紫木棒的共有金庫的原因。因為在任何一個時點上，一個村莊都可能擁有幾名村莊之妻，它也有自己的子女和孫子女，因此就處在同時需要獲取和支付血債的位置，因為需要積累抵押人。

結(jié)果，村莊變成了聯(lián)合的實體、共同的人群，和現(xiàn)代的公司一樣，必須作為為了法律的目的而走到一起的個體來對待。但是，這里有一個核心差異，即和普通的個體不同，村莊以武力為后盾支持他們的要求。

道格拉斯強(qiáng)調(diào)，這一點至關(guān)重要，因為普通的萊利族男性彼此之間不能這樣做。在每天發(fā)生的事情中，幾乎完全不存在任何系統(tǒng)的脅迫手段。她指出，這也是抵押人所有權(quán)不會招致反對的主要原因。盡管存在著各種各樣的規(guī)定，但是沒有政府、法庭、法官來作出權(quán)威的決定，沒有全副武裝的人群愿意、或者能夠以武力威脅作為后盾支持這些決定，那么規(guī)定的作用只剩下調(diào)整和解讀。最終，必須考慮到每個人的感受。在日常生活中，萊利人極為看重彬彬有禮、令人愉悅的行為。在妒火中燒的時候，男人們可能確實會產(chǎn)生毆斗的沖動，但是他們極少這么做。而且如果確實爆發(fā)了一場斗毆，那么每個人都會立刻沖進(jìn)來制止斗毆，然后把整個事件交由公共調(diào)停。

相反地，村莊被武裝起來，其中的同齡人群能夠調(diào)動充當(dāng)軍事單位。在這里--也只有在這里，有組織的武力開始出現(xiàn)。誠然，當(dāng)村鎮(zhèn)之間爆發(fā)戰(zhàn)爭時，通常也由女人來終結(jié)（存在這樣一種看法，即在任何地方的成年男性，能夠就任何其他的事情開戰(zhàn)，而每一個和道格拉斯聊天的人，都對這一看法表示懷疑）；但是在村莊的例子中，它能演變成真正的戰(zhàn)爭。如果另一個村莊的長老忽略一個村莊索取抵押人的要求，那么被忽略的村莊的年輕人就可能組織起一支偷襲的力量，把抵押人綁架，或者帶走其他年輕女人作為共有的妻子。這可能導(dǎo)致傷亡，并帶來進(jìn)一步的補(bǔ)償要求。“因為有武力作為后盾，”道格拉斯不動聲色地寫道，“村莊對于抵押人的愿望就可以不那么在乎。”

也正是在這一節(jié)點上，潛在的暴力將出現(xiàn)，在生命價值和貨幣價值之間構(gòu)建的長城，或許會突然崩塌。